Читаем Скрытая энергия единения полностью

Позднеэлладский период (XVI—XII вв. до н. э.) или Микенская цивилизация. Возникновение раннеклассового общества у ахейцев, формирование производящей экономики в сельском хозяйстве, появление некоторого количества государственных образований с центрами в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Фивах и др., формирование оригинальной письменности, расцвет микенской культуры. Ахейцы подчиняют Крит и уничтожают Минойскую цивилизацию. В XII в. до н. э. гибель микенской государственности и в Грецию вторгается новая племенная группа – дорийцы.

Гомеровский период, «тёмные века» (XI—IX вв. до н. э.). Окончательное разрушение остатков микенской цивилизации на фоне возрождения и последующего возобновления родоплеменных отношений. Трансформация общественных структур в раннеклассовые, формирование уникальных предполисных общественных структур.

Полисный (XI—IV вв. до н. э.). Консолидация греческого мира по этническому признаку. Становление, расцвет и кризис полисных структур с демократической и олигархической формами государственности. Высшие культурные и научные достижения древнегреческой цивилизации.

Эллинистический (IV—I вв. до н. э.). Трехсотлетнее утверждение мировой державы Александра Македонского. Зарождение, расцвет и распад эллинистической греко-восточной государственности.

В VI веке до н. э. начинается борьба демоса против аристократии, в руках которой была сосредоточена земля. В Афинах проводится ряд реформ, в числе которых отмена долгового рабство, что в дальнейшем положило начало основы афинской демократии. Для того чтобы преодолеть сопротивление аристократии демосу пришлось браться за оружие. Так в греческих городах сформировалась тирания, которая имела целью защитить крестьян и ремесленников.

В конце архаического периода во многих полисах распространяется рабство, независимо от формы организации полиса, в том числе демократических Афинах. В то же время в олигархической Спарте, на Крите и в Аргосе сохранились определенные черты родового строя, а в общинах Этолии, Акарнании и Фокиде – натуральное хозяйство. На фоне такого многообразия и по политическим, и по экономическим показателям греческие города начинают соперничать, возникает Пелопоннесский союз, возглавляемый Спартой – военный союз городов Пелопоннеса для совместного ведения войн.

Классическим периодом называют время наивысшего расцвета древнегреческого общества и культуры, который пришёлся на V—VI века до н. э. Самым влиятельным политическим и культурным центром после победы в греко-персидских войнах стали Древние Афины, которые стояли во главе Делосского союза среди полисов островов Эгейского моря, его западного, северного и восточного побережий. Своего максимального могущества и культурного расцвета Афины достигли, когда во главе государства стал выдающийся политический деятель, полководец, сторонник демократической партии Перикл, который 15 раз избирался стратегом. Этот период известен в историографии как «Золотой век Перикла», хотя по историческим меркам он был коротким. Тишина и спокойствие длились недолго. Внутри греческая борьба продолжалась.

Экономическая борьба между Афинами и Коринфом в сфере торговли, конкуренция Афин со Спартой за главенство в Греции. В 431 году до н. э. началась самая масштабная война в истории Древней Греции – Пелопоннесская война. Она закончилась сокрушительным поражением Афин, потерей многих владений и привилегий. Свою гегемонию установила Спарта.

В Греции нарастал «кризис полиса», рос внутри полисный антагонизм между бедными и богатыми, распространение рабства не давало бедному свободному гражданину возможность найти работу, единственным средством существования оставалось ведение войны, по этой причине нередко греческие наёмники воевали и в армии персов. Частые междоусобные войны ещё более ослабляли полисы, они уже не были способны защитить своих граждан. В конце концов, в 395 году до н. э. вспыхнула Коринфская война, в результате которой Персия навязала грекам унизительный Анталкидов мир, за выполнением которого должна была следить Спарта. Таким образом становясь на сторону Персии она естественным образом становилась врагом всего греческого мира. Для борьбы со Спартой был создан Второй афинский морской союз. В результате этого Фивы побеждают Спарту при, но попытка Афин навязать свои правила жизни приводит к новой Союзнической войне, и союз распадается.


Македония.


В период слабости греческих полисов начинает своё восхождение к славе Македония. Царь Филипп II Македонский последовательно завоевывает греческие провинции. Антимакедонская коалиция, идеологом которой выступал Демосфен, потерпела сокрушительное поражение в битве при Херонее 338 года до н. э. и к 337 году до н. э. был создан Коринфский союз греческих государств во главе с Македонией, везде были введены македонские гарнизоны и установлены олигархические режимы.

Новый этап в истории стран Восточного Средиземноморья – этап эллинизма – начинается с походов Александра Македонского (IV век до н. э.) и заканчивается завоеванием эллинистических государств Древним Римом в I веке до н. э.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература