Скрытая энергия единения

Македония, завоевав Грецию, полностью восприняла её культуру, поэтому во времена победоносных походов Александра Македонского древнегреческая культура распространяется и в завоеванных восточных странах. В свою очередь, покоренные народы внесли свой вклад в античную культуру, дополнив ее собственными древними культурными достижениями.

Завоевания греко-македонской армии под командованием Александра Македонского открыли на востоке период эллинизма. Империя Александра хоть и распалась сразу после его смерти в 323 до н. э., однако на востоке организовался ряд самостоятельных эллинистических государств (крупнейшими из них были монархии Селевкидов, Птолемеев и Македония). Для Греции эллинистического периода характерны государства и союзы военизированного типа (Македония, Ахейский союз, Этолийский союз, некоторый период – Спарта), они продолжали бороться за лидирующие позиции в Греческом мире.

В те времена практически во всех греческих государствах власть находилась в руках олигархии или царей, и борьба за власть продолжалась. Греческие государства во главе с Афинами опять восстали против Македонии после смерти Александра и опять потерпели поражение. Наступивший мир был отмечен расправой с греческими демократами. В конце концов, Афины были разгромлены и стали полностью зависимыми от Македонской монархии. Однако Македония не смогла восстановить свою власть над всем Балканским полуостровом. Против неё боролись два новых мощных союза – Ахейский (восстановлен около 280 до н. э.) и Этолийский (создан около 320 до н. э.).

Ахейский союз охватывал большую часть Пелопоннеса (кроме Спарты, которая вошла в союз после 192 до н. э.) и крупнейшие города (Сикион, Коринф, Мегары). В Этолийский союз, кроме Этолии, входили районы Средней Греции (кроме Афин), южная Фессалия и некоторые другие города. Борьба преемников Александра, а позже Македонии и двух союзов за власть в Греции привела к массовому разрушению городов, продаже греков в рабство, заселению центров новыми колонистами.

После поражения, нанесенного римлянами Македонии в битве при Киноскефалах (197 до н. э.), римляне стали постоянно вмешиваться во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. Летом 196 г. до н. э. римский полководец Тит Квинкций Фламинин провозгласил на Истмийских играх свободу грекам. Греки поверили, и эта вера на некоторый срок сделала Рим популярным в Греции. С этого времени Греция постоянно находилась под римским влиянием. Македония потеряла политическое значение, а в 148 году до н. э., после подавления восстания Андриска, была преобразована вместе с Илирией и Эпиром в римскую провинцию. Этолийский союз римляне распустили. Позднее был разгромлен и Ахейский союз. Таким образом, вся Греция оказалась под властью Рима. Греция была превращена в римскую провинцию Ахайя. Только Афины номинально считались свободным городом. С IV века нашей эры Греция составила ядро Восточной Римской империи – Византии.

Объединяющую и формообразующую роль для всей древнегреческой культуры играла мифология. Она начала складываться ещё в крито-микенский период. Древнейшими были божества, что воплощали силы природы. От союза Геи – земли и Урана – неба появились титаны, старшим был Океан, младшим – Кронос. По мифологии Кронос решил отомстить своему отцу за то, что он заточил его братьев титанов в тартаре. Пока Уран спал, Кронос нанес ему тяжелый удар и стал царем всех богов. Дети Кроноса – боги во главе с Зевсом в жестокой схватке с титанами одержали победу и разделили власть над миром.

Боги в представлении греков обладали человеческим обликом, человеческими желаниями, мыслями, чувствами, даже человеческими пороками и недостатками. Они строго наказывали тех, кто пытался приблизиться к ним по красоте, уму и могуществу. Особое место занимает миф о титане Прометее – защитнике людей от произвола богов. Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям, за что Зевс приковал его к скале и обрек на вечные муки. Кроме мифов о богах существовали легенды о героях, самым любимым, из которых был Геракл, который совершил двенадцать великих подвигов. Мифы и легенды о богах и героях складывались в целые циклы, ставшие в дальнейшем источником сюжетов для литературы, драматургии и скульптур.

Параллельно с мифологией развивалась культовая практика – жертвоприношения и молитвы, которые проходили в храмах. Каждый город имел бога-покровителя. Афина считалась покровительницею Афин. Олимпия была центром поклонения Зевсу, которому посвящались здесь спортивные Олимпийские соревнования. Место главного святилища Аполлона – Дельфы, где находился известный дельфийский оракул.

Человечные, проникнутые гармонией образы греческой мифологии, стали почвой для развития древнегреческого искусства. Мифология древних греков осуществила решающее влияние на формирование древнеримской мифологии и религии. В эпоху Возрождения она была активно включена в европейский культурный процесс. До сих пор к ней не ослабевает и научный, и познавательный, и эстетический интерес.

Наука в Древней Греции