В книге 1991 года биолог и нейроучёный Франциско Варела вместе с коллегами из сфер философии и психологии выдвинул идею
В книге описано исследование, в котором несколько котят (когда они уже отстанут от кошек!) росли в темноте и видели свет исключительно в контролируемых условиях. Когда свет включали, одной группе кошек позволяли передвигаться, как обычно. Каждая из этих активных кошек была пристёгнута к тележке, где пассивно сидела другая кошка, также выращенная в темноте. Таким образом, визуальный опыт двух котят был одинаковым. Когда через несколько недель таких процедур обе группы кошек были выпущены на свободу, активная группа вела себя нормально, тогда как кошки из пассивной группы вели себя как слепые. Они натыкались на предметы и падали с поверхностей. Авторы написали: «Это прекрасное исследование поддерживает взгляд энактивизма, согласно которому объекты видятся не посредством визуального извлечения очертаний, а посредством визуального направления действием». Авторы утверждают, что, согласно этому взгляду, «ум и мир возникают вместе в энакции… Познание и среда одновременно создаются в действии»[302]
.Если экстраполировать этот взгляд на сферу духовности, энактивизм указывает на совозникновение «себя» и «другого», взаимно создающих, или со-творяющих, друг друга. Это пример взаимной причинности. Одно невозможно без другого. Воззрение энактивизма можно проиллюстрировать некоторыми переживаниями. Если вы положите руку на обнажённое бедро, очень скоро ваша рука «исчезнет» в бедре. Оставьте руку совершенно неподвижной, и вы не сможете сказать, где кончается ваша рука и начинается бедро. Подобным образом, если вы полностью перестанете двигать открытыми глазами, ваше визуальное поле может стать пустым. Постоянное подрагивание глаза смахивает образ с визуальных рецепторов, не давая им адаптироваться, в результате чего они могли бы перестать посылать сигналы о присутствии объекта мозгу. Я не перестаю удивляться этому. Мои глаза могут быть широко открыты, и при этом я не буду видеть ровным счётом ничего[303]
.17. Реализация иллюзорной формы
Мир, который мы переживаем, возникает изнутри так же, как и снаружи – если не больше… Восприятие – это контролируемая галлюцинация. Когда мы соглашаемся со своими галлюцинациями, мы называем это реальностью.
Человеческое существо – это часть целого, которое мы называем вселенной, часть, ограниченная в пространстве и времени. Оно переживает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального, своего рода оптическую иллюзию собственного сознания. Стремление освободиться от этого заблуждения – одна из тем истинной религии. Не питая его, но преодолев его, можно прийти к достижимой степени покоя ума.
Я из кожи вон лезу, чтобы уничтожить иллюзию того, будто снаружи, полностью независимо от нас, действительно что-то есть, поскольку именно эта иллюзия так глубоко укоренена в нас. На каждом этапе своего исследования пустотности и иллюзорной формы мы имеем дело с данными, по кусочкам уничтожающими эту иллюзию. Только так, постепенно, вы можете позволить учениям коснуться вас. Эта информация радикальна и не всегда принимается с распростёртыми объятиями. Уплотнённое эго, или, как выражается Цокньи Ринпоче, «овеществлённое „я“», просто не хочет этого слышать. Да, возможно, первый раз вам удастся с налёту послушать или прочитать учения о пустотности, однако для интеграции этих данных посредством обработки последним инструментом мудрости – созерцанием и медитацией – требуется время. Если этот материал не потряс вас до глубины души, вы, скорее всего, по-прежнему находитесь на уровне слушания. Он ещё не дошёл до вас. Если вы действительно примете его в своё сердце, он может остановить сердце эго[304]
.