Собор Дарвина. Как религия собирает людей вместе, помогает выжить и при чем здесь наука и животные

В Законе Божьем дано наиболее совершенное установление для всякой праведности, которое по наилучшему рассуждению должно быть названо вечной волей Господа, поскольку в двух скрижалях этого установления заключено полностью и ясно все, что нам необходимо. Первая скрижаль изложила в немногих заповедях правила почитания, соответствующие Его величию; вторая – долги милосердия, что каждый из нас имеет перед ближним своим (11).

С позиции функционализма представления о Боге и Его взаимоотношениях с людьми необходимо истолковать как адаптацию, призванную управлять поведением людей. Таким образом, весь катехизис надлежит понимать в терминах отношений «люди-люди» – по крайней мере, такова рабочая гипотеза. При этом удобно оставить различие отношений «Бог-люди» и «люди-люди» для целей анализа. Выразить то, какого поведения по отношению к другим людям ждет от человека Бог, достаточно просто: оно в явной форме содержится в катехизисе. А вот почему поощрять поведение необходимо через представления о Боге – и в особенности о Его взаимоотношениях с людьми? Этот вопрос более глубокий. Но и на него есть ответ.

Отношения людей с людьми

Перечень действий, предписываемых к исполнению катехизисом Кальвина, приведен в таблице 3.1. В нем – знакомые предписания Десяти заповедей, ожидать изменения которых в рамках иудеохристианской традиции не приходится – как не приходится ожидать того, что гуппи перестанут быть живородящими. В перечне есть и сравнение с организмом – идея, ставшая источником вдохновения для этой книги. И, наконец, там есть образцы поведения, созданные специально для местных социальных и политических условий. Если прочесть их в обратном порядке, то можно сказать, что кальвинизм наставляет верующего быть добропорядочным гражданином и не бунтовать против властей, как об этом сказано в следующем отрывке из катехизиса:

Не только следует нам вести себя покорно по отношению к тем, кто отправляет свои должности честно и верно, как им и пристало поступать, но подобает и терпеливо сносить тех, кто надменно злоупотребляет властью, и делать это нужно, пока ярмо их не будет снято по законному порядку. Как добрый государь служит доказательством божественной милости, сохраняющей благоденствие человека, равно так же плохой и нечестивый правитель – Его бич, которым Он карает грехи народов (38).

_____________________________________

Таблица 3.1. Элементы отношений «люди-люди», детально изложенные в катехизисе Кальвина от 1538 года

1. Повинуйтесь родителям.

2. Повинуйтесь властям.

3. Повинуйтесь пастырям.

4. Оставьте своеволие.

5. Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы.

6. Будьте как тело едино.

7. Не вредите ближнему и не убивайте его.

8. Не распутничайте и не вступайте в близость, кроме как в браке.

9. Не посягайте на чужое ни разбоем, ни коварством.

10. Не приносите ложных клятв.

11. Не свидетельствуйте ложно.

12. Платите налоги и исполняйте иные гражданские обязанности.

13. Ведите себя как достойные граждане.

_____________________________________