Читаем Собрание народных песен полностью

Крапива, крапивушка, крапива стрекучая,Одолела крапивушка поле чистое!Охочь был молодец по полям ездить,Он охочь был стрелять гусей, лебедей;Опоздал же молодец домой ехати.В чистом в поле было три дорожуньки:Первая дорога к отцу, к матери,Вторая дорога к роду, к племени,Третья — к своему городу.В городе вороты были заперты,
У ворот караульщики крепко спять, да не проснутца.Выходила королевна на ново крыльцо,Отпирала королевна вороточки,Она впускала удалова, доброва молодца:— Ты иди со мной полегоничку,Говори со мной потихоничку. —Королева на утри стала спрашивати:— Уж ты дочь моя, дочь любимая,Уж с кем же ты нонча ночью разговаривала?— Уж ты милая моя, мать родимая,Мне спалось малось, во сне много виделось:
Бутто ты, моя мать, во гробу лежишь,Пред тобой стоят попы, дьяконы,Они поют память вечную. —У стола, стола государеваСлужил доброй молодец.Доброй молодец хмелён напиваитца,Во хмелю королевской дочерью похваляитца:— Уж я спал, ночевал с королевской дочерьюНа одной краватушки. —Были люди-донощики,
Доносили самому королю.Как вскричал король громким голосом:— Уж вы слуги мои, слуги верныи,Вы подите, приведите доброва молодца. —Стал король у него спрашивати:— Сколько же ты с моей дочерью?— Я ни мало, ни много, ровно три года. —Как вскричал король громким голосом:— Уж вы слуги мои, слуги верные,Вы подите в чисто поле,Копайте вы ямы глубокие,
Становите два столба еловые,Кладите перекладины дубовые,Вешайте петелку шелковую;Вы возьмите, подведите доброва молодца;Не водите молодца переди дворца,Вы ведите молодца позади дворца, —Молодец в петолки качаитца,Королевская дочь в терему кончаитца.

471

МОЛОДЕЦ В ТЕМНИЦЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги