Читаем Собрание народных песен полностью

В нас по морю,В нас по морю, по синю морюПлыло стадо.Плыло стадо лебединое.Отколь ни взялсяМлад сизой орел,Убил, расшибЛебедушку белую.Под правое,Под правое под крылушкоПустил руду,Пустил руду по синю морю,А перушки,А перушки — по дубровушке,А мелкай пух,А мелкай пух по поднебесью.Пила руду,
Пила руду бела рыбушка.Брала перья,Брала перья красна девушкаСвому дружку,Свому дружку на подушечку,Сердешному,Сердешному на сголовьица.Отколь ни взялся,Отколь ни взялся добрый молодец-душа:— Здравствуй, девушка!Здравствуй, девушка красная, душа!Она ему ж,Она ему ж не споклонится.Грозил парень,Грозил парень красной девке:— Помни, девка,Помни, девка, это словечко себе!Будешь, девка,
Будешь, девка, во моих белых руках!Будешь, девка,Будешь, девка, во краватушки стоять.Будешь, девка,Будешь, девка, горючи слезы ронять!Удруг девка,Удруг девка схомянулася,Назад девка,Назад девка повернулася:— Прости, мой друг,Прости, мой друг, виновата пред тобой!Я-то думала,Я думала, что не ты, мой друг, идешь,Не ты идешь,Не ты идешь, низко кланяешься.

377

«Из-под камушка течет речка, не шумит…»

Из-под камушка течет речка, не шумит,Зеленой садик стоит.Во том ли во садику там девчоночка сидить.Сидела бы тут девчоночка под грушею зеленой,Под грушею зеленой заливалася слезой.Неродная свекры-матушка рано будит поутру,Посылает меня, молоду, полночь по воду с вядром,Полночь по воду с вядром, по морозу босиком.Признобила свои ноженьки, по морозу ходимчи,По морозу ходимчи, свежу воду черпамши.Почерпнувши свои ведерки, на плечушка подняла,На плечушка подняла, на круту гору взошла,На круту гору взошла, к родной матушке зашла.— Родимая матушка, зачем замуж отдала?Зачем замуж отдала за стараго старика,За стараго старика, за сядую бороду,За сядую бороду, за табачную ноздрю!

378

«Лител воран чирез поля…»

Лител воран чирез поля,Кричал ворон: «Сею-вею,Сею-вею бел ляночек!»Уродился бел ляночик,Тонок, долог, волокнистай,Волокнистай, лен прядистай!Стал мой лен поспявати,А я, млада, горявати:С кем мне будя лен-ат брати?Свекор молвил: «Я с табою,Со снохою с маладою»[78].— Эка горя-горяванье,Чорт — ни бранья,Все ворчанье!

379

«Вичор на вечеру сидел Денис вы терему…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука