Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

Никто не страдает нарочно. Более того, большинство из нас бессознательно ставит пункт «Избегать страданий» на самый верх своего пожизненного списка важных дел. Мы тратим почти все свое время на то, чтобы усердно избегать боли и гоняться за удовольствиями. И все же, невзирая на все усилия, одна из констант человеческой жизни в том и заключается, что все мы страдаем. Все мы до единого, чтоб нам пусто было. Почему?!

Данте задает этот вопрос, когда спускается все ниже и ниже в ад, болтая с Вергилием и опрашивая некоторых грешников.

Падшие души признаются во всякого рода грехах: они желали жену ближнего своего, пускали на ветер все свои деньги, ввязывались в политические склоки, переходившие в насилие, и так далее. Но хотя они все могут сказать, что они делали неправильно, большинство не до конца понимает – почему

. Более того, шесть из девяти кругов ада, две трети преисподней, зарезервированы для тех, кто грешил «несдержностью» (памперсы для взрослых тут ни при чем). Под «несдержностью» Данте понимает неспособность контролировать тот или иной аспект своего поведения.

Насколько видит Данте, большинство обитателей преисподней не собирались грешить. Так, суетились, избегали боли, стремились к наслаждению, как все, и тут их вдруг одолевали внутренние силы (желание, алчность, ярость), которые они не вызывали и не могли контролировать. Они могли с тем же успехом споткнуться о детальку лего, оставленную ребенком на полу, и низвергнуться в ад. Почему мы совершаем невольные ошибки

Большинство из нас приходит к психологическим страданиям таким совершенно невинным образом. Мы знаем, что нам больно, поэтому кажется логичным, что мы совершили какой-то непродуманный шаг, только мы не понимаем какой. Не понимать неприятно, это легкая форма страдания. Как и у любого страдания, его основа – верить в то, что на самом деле неправда. Но это коварная ложь, касающаяся аспектов нашего культурного научения и установок, которые укоренены в нас так глубоко, что мы даже не догадываемся об их существовании. В этой главе мы с вами их разыщем.

При этом я предлагаю использовать выражение, несколько отличающееся от «грехов несдержности» у Данте, поскольку в современные времена и слово «грех», и слово «несдержность» («несдержанность») обросли коннотациями, которые, мне кажется, несколько отвлекают от сути дела. Я уверена, что ближе к мысли Данте будет называть подобные трудности «невольными ошибками». Готова поспорить, что львиная доля вашего личного ада (то есть несчастья) вызвана именно такими невольными ошибками. На следующих страницах вы с моей помощью выявите эти ошибки у себя, изучите и искорените из своей жизни.

С младенчества мы погружены в чудовищное количество информации, куда входят не только явные, всем доступные понятия, но и целый набор культурных установок и убеждений, окружающих нас. Наши родители, братья и сестры, религиозные и политические лидеры, книги, которые мы читаем, телепрограммы и видеоролики, которые мы смотрим, бомбардируют нас установками, которые внедряются в нашу систему убеждений по мере роста. Мы не видим этих установок по той же причине, по какой не видим собственных глаз: они не мысли, а способ мышления. Одни культурные убеждения («Щеночки очаровательны») полностью гармонируют с нашим глубинным чувством истины, другие («Красивые люди лучше уродливых» или «Счастье для меня возможно только в романтических отношениях») вообще не соотносятся с нашей внутренней истиной. Поверить в них – словно выпить яд. Однако мы в них все равно верим, нередко даже обходя этап четкой мысленной формулировки.

Нередко «необъяснимая» подавленность, ярость и тревога – это на самом деле реакция на скрытые ложные убеждения. Например, у меня была клиентка Ирен, которая воспринимала практически любые мои высказывания как нападки и оскорбления. Как-то раз я заметила, что она выглядит очень подтянутой, и спросила, любит ли она спорт. Она разрыдалась и воскликнула: «Ушам своим не верю – вы упрекаете меня в том, что я мало тренируюсь!» В конце концов мы установили, что Ирен мертвой хваткой держится за убеждение «Все считают, что я должна быть совершенной во всем». Мне и в голову не могло прийти осуждать Ирен. Но когда вырос в культуре, где нас с детского сада расставляют по ранжиру, становится понятно, откуда у Ирен такой страх осуждения.

Другой мой клиент по имени Джефф до того выгорел на работе в рекламном агентстве, что на наших сессиях не мог даже языком ворочать. Просто сидел, стиснув зубы, чтобы не заплакать. Его жена, у которой была высокооплачиваемая работа, боялась за него и упрашивала уйти из рекламного бизнеса и найти то, что сделает его счастливым. Но у Джеффа было твердокаменное убеждение, что муж и отец должен работать там, где лучше платят. Он усвоил это, наблюдая за отцом, который медленно угасал на нелюбимой работе. Никто никогда не говорил Джеффу прямо: «Настоящий мужчина не бросает стабильную работу», но это все равно приковало Джеффа к его персональному аду.