Сокращенное изложение Божественных догматов

Веруем же, что Ангелы сотворены Богом всяческих; ибо сему научены мы. Песнопевец Давид, призывая Ангелов и небесные Силы песнословить Бога всяческих, присовокупил: Той рече, и быша: Той повеле, и создашася (Пс. 148, 5); и еще: Творяй Ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный (Пс. 103, 4). А три отрока, в пещи благословляя Бога, к общению в песнопении призывали всю тварь, и прежде всего Ангелов. Песнь отроков начинается так: благословите вся

[Col. 473] дела Господня, Господа, пойте и превозносите Его во веки (Дан. 3, 57). Потом непосредственно за сим присоединяют отроки: благословите Ангели Господни, Господа (Быт. 3, 58), научая сим, что и Ангелы составляют часть дел Божиих. Божественный апостол яснее преподал нам это. Ибо, упомянув о Господе нашем Иисусе Христе, присовокупил: ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое,

и оставив видимое, как известное, перечисляет чины невидимые: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано (Кол. 1, 16).

Так научены мы думать об Ангелах.

О диаволе и демонах

О диаволе же и подчиненных ему демонах не утверждаем, по баснословию Маркиона, Кердона и Мани, что они не сотворены. Ибо если не созданы, то равночестны Богу всяческих. Если же равночестны, то и равносильны. А если равносильны, то как же говорим, что они наказываются Богом всяческих? И законно ли было бы подлежать наказанию изначала получившим такое естество? А что будут они наказаны, о сем ясно сказал Господь стоящим ошуюю: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его

(Мф. 25, 41). И сами демоны ясно знают это, почему и вопияли: что Тебе до нас, Сын Бога Вышнего? Пришел Ты сюда раньше времени мучить нас (Мф. 8, 29); и еще: заклинаю Тебя… не мучь меня (Мк. 5, 7). Посему вполне дознали мы, что демоны будут мучиться.