Читаем Сообщение о делах в Юкатане полностью

Pietro Martire Anghiera (Petrus Martyr). De orbo Novo decades. Compluti, 1516. Последнее издание: F. A. Macnutt (Editor). De orbo novo. The eight decades of Peter Martyr D'Anghera. Translated from the Latin with Notes and Introduction, I — II, New York and London, 1912.

P. Mariano Cuevas. Cartas y otros documentos de Hernan Cortes novisamente descubiertos... Sevilla, 1915.

F. A. Macnutt (Editor). Letters of Cortes. The five letters of relacion from Fernando Cortes to the Emperor, Charles V. New York and London, 1908.

Don Pascual de Gavangos. Cartas y relaciones de Hernan Cortes al emperador Carlos V. Paris, 1866.

Bernai Diaz del Сasti11o. Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espana. Madrid, 1632. Много последующих изданий, в том числе русское:

Д. Н. Егоров. Записки солдата Берналя Диаза, I — II. Л., 1925 (вольный перевод с значительными пропусками).

Из сводных изданий испанских источников XVI в. прежде всего следует отметить "Собрание неизданных документов", в 11-м и 13-м томах 2-й серии которого изданы "Сообщения из Юкатана", далее издание ряда важных документов Икасбельсеты, "Письма из Индий" и "Документы по истории Юкатана":

Colleccion de documentos ineditos, relativos al descubrimiento, conquista y colonizacion de los posesiones espanoles en America y Oceania, sacados en su niayor parte del Real Archivo de Indias baio la direccion de Joaquin Pacheco, 1 — 42. Madrid, 1864 — 1884. Издание без критического аппарата, очень небрежное. Сокращенное название CDI.

Colleccion de documentos ineditos, relativos al descubrimiento, conquista y organizacion de los antiguos posesiones Espanoles de Ultramar, 2 Seria, 1 — 25. Madrid, 1900. Продолжение серии CDI. Сокращенное название CDU; тома 11 и 13 — "Сообщения из Юкатана" (Relaciones de Yucatan, сокращенно RY).

Joaquin Garcia Icazbalceta. Colleccion de documentos para la historia de Mexico, I — II. Mexico, 1856 — 1866. В числе различных документов в томе I издан Toribio de Benavente o Motolinia. "Historia de los Indios de Nueva Espana" (1540?).

Cartas de Indias. Madrid, 1877.

Documentos para la historia de Yucatan. Merida, 1936 — 1938.

В течении XVI в. появилось несколько общих трудов. Все они весьма тенденциозны, но благодаря обилию фактического материала, требующего, конечно, строго критического подхода, являются ценными источниками:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука