Сотворение и эволюция

Если целесообразная конструкция подводной лодки является практическим доказательством того, что существовал ее конструктор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть или пощупать этого конструктора), то более совершенная и более целесообразная конструкция живой рыбы является лучшим практическим доказательством существования ее нематериального, но высокоинтеллектуального творца, имя которому – Бог.

В отличие от религии атеистическая «наука» бессильна и поэтому не может правильно объяснить происхождение живых существ вообще и живой рыбы в частности. Останавливаясь в шоке и в страхе перед целесообразной конструкцией живой рыбы, она безосновательно утверждает, что живую рыбу сотворила якобы неразумная природа.

Сказать, что неживая природа сотворила живую рыбу, – это значит приписать неразумной материи творческий разум. Приписать неразумной материи творческий разум – это значит фетишизировать или обожествлять неживую материю.

Атеистическое суеверие, согласно которому творцом живых существ является неживая природа, по сути дела представляет собой одну из форм антинаучного идолопоклонства, где в роли обожествленного идола выступает не какой-то кусок гранита, а вся неживая природа в целом.

Известно, что конструкция подводных лодок заимствована у живой рыбы и является ее примитивной моделью. Атеисты объясняют это тем, что ученые в своей творческой деятельности учатся у природы. Но как может разумный ученый учиться у неразумной природы? Разве неживая материя мудрее живого человека? Нет! Не рыба и не материя мудрее человека!

Мудрее человека тот нематериальный интеллектуал, который сотворил живую рыбу и вложил мудрость в ее устройство и поведение. Человек учится творческому искусству не у живой рыбы и не у неразумной материи, а у их разумного творца.

Природа вообще и живая рыба в частности – не учителя, а всего лишь наглядные пособия, которыми пользовались изобретатели подводных лодок. Учитель тот, кто подготовил и продемонстрировал эти наглядные пособия. Имя этому учителю – Бог.

Чем больше мы изучаем живую и неживую природу, тем больше мы убеждаемся в том, что все в ней устроено в высшей степени целесообразно, оптимально, разумно и со смыслом. Например, конусообразная форма ушной раковины человека обеспечивает наилучшее качество и наибольшую интенсивность прохождения звуковых волн. Другой пример: рог козла предназначен для эффективного нанесения противнику наиболее острого удара. Поэтому его форма обеспечивает наибольшую прочность при наименьшем весе. Заметим, что природа сама по себе не «знает» курса сопротивления материалов и никаких расчетов на прочность не умеет производить. Спрашивается, кто же все-таки произвел эти расчеты?

Атеистический принцип «самотворчества», согласно которому материя является одновременно и продуктом своего собственного творчества и творцом самой себя, является фантастическим и несостоятельным, ибо разумная структура неразумной материи недвусмысленно свидетельствует о том, что материя есть продукт интеллектуального творчества, а продукт интеллектуального творчества невозможен без интеллектуального творца.

Однако неживая материя никаким интеллектом не обладает и поэтому не может быть интеллектуальным творцом. Следовательно, творца живой и неживой материи следует искать вне материи, вне Материального Мира, то есть в мире объективных идей, в Объективном Идеальном Мире.

Кроме того, любое творчество недвусмысленно предполагает обязательное наличие не только интеллекта, но и воли. Поэтому причина целесообразного строения живой и неживой материи кроется в творческой воле ее создателя. Идеального Творца материи, обладающего абсолютно свободной Волей и абсолютно совершенным Интеллектом, религия и называет Богом.

Бог – это абсолютно совершенная идеальная категория, сотворившая Материальный Мир и ведущая его к совершенству. Именно Бог разработал целесообразную и целенаправленную программу сотворения и развития материи, породил жизнь согласно определенному плану и направил ее прогрессивное развитие к единой цели: совершенству.

Приведенные примеры убеждают нас в том, что живые системы являются более совершенными, чем те машины, приборы и даже предметы искусства, которые создаются человеком. Нет никакого сомнения в том, что даже самая современная кибернетическая модель крохотного муравья оказалась бы по размерам больше Кремлевской Башни. Мудрость решения различных проблем в конструкции живых существ поражает человеческое воображение.

Для изучения разумных решений различных творческих проблем, использованных в биологических системах, с целью их применения в технике создана специальная наука, называемая бионикой.