Читаем Совершай дело благовестника полностью

Человек должен откликнуться на Божий призыв. Вы должны рассказать Евангелие так, чтобы слушатели воскликнули: «Что нам делать?» (Деян.2:37)

Вы должны призвать к покаянию, которое должно выразиться открыто.

Исх.32:26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

Покаявшиеся вышли и собрались возле Моисея.

Мар.1:5 И выходили к нему.

Решившие покаяться выражали свое решение открыто…

И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. 41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. (Деяния 2:40,41)

Их можно было сосчитать, следовательно, они каялись открыто…

Откликнуться на Божий призыв должно, сделав три шага:

Покаяние.

Уверование.

Следование за Христом.

Важно помнить, что грешник обратится к Богу не в результате наших усилий, а только в том случае если Бог призовет его.

Иоан.6:44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня;

Рассмотрим конкретные шаги человека к Богу.

Покаяние.

- Это признание своей вины перед Богом.

- Это просьба о прощении.

- Это решение начать жить в соответствии с Божьими требованиями.

В покаянии три основных момента.

1. Сознательный. Грешник признает себя виновным в преступлении перед Богом. Это предполагает изменения мировоззрения, нашего взгляда на грех, Бога, на себя.

Рим.3:20;1:32;Лук15:17,18;Иов.42:56

2. Эмоциональный.

Сожаление о своей греховности.

Пс. 50:3,4; 2-е Кор.7:9,10.

3. Волевой. Грешник сознательно и по доброй воле отворачивается от греха.

Мф.3:8,11; Деян.5:31.

Важны все три момента!

Нельзя просто поплакать перед Богом, и не решить изменить свою жизнь, это не настоящее покаяние.

Говоря о покаянии, можно добавить следующее:

Бог требует покаяния.

Деян.17:30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться…

Это не совет или рекомендация, это повеление!

Бог милостиво ведет тебя к покаянию.

Рим.2:4 благость Божия ведет тебя к покаянию…

Все обстоятельства нашей жизни, благословенные и драматические — это Божья направляющая рука, ведущая нас к покаянию.

Каяться нужно и людям религиозным и тем, кто никогда не преступал порог храма.

В послании к семи Церквям в Откровении дано восемь повелений покаяться.

Откр.2:5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся…

Закоренелые грешники также нуждаются в покаянии и могут рассчитывать на прощение.

7 Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.

(Исаия 55:7)

Каяться нужно именно перед Богом.

Не перед Девой Марией или Николаем Угодником.

Итак покайтесь … пред Господом Богом … и исполните волю Его…

(Ездра 10:11)

Покаяться можно не тогда, когда захочешь, только тогда, когда Бог Зовет тебя.

Не откладывай решение покаяться!

Я дал ей время покаяться … но она не покаялась.

(Откровение 2:21)

Вера.

Библия утверждает, что грешник спасен посредством веры.

Еф.2:8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар

Вера подразумевает под собой знание того, что Бог сделал для спасения грешника.

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

(К Римлянам 10:17)

Вера подразумевает доверие Богу. Принятие дара.

Перейти на страницу:

Все книги серии Блог человекообразного попа

Развод и повторный брак
Развод и повторный брак

Я написал статью о разводе и повторном браке более тринадцати лет назад. Сейчас уже точно и не вспомню дату написания.Помню лишь, что к исследованию вопроса меня побудило горячее желание «найти лазейку» в Священном Писании, чтобы разрешить вступить в повторный брак некоей даме, которая развелась с мужем и желала при этом вступить в брак с другим мужчиной. Даму чисто РїРѕ-человечески было очень жалко, я, как молодой и начинающий служитель, пытался её консультировать по поводу Библейского учения на этот счёт. РњС‹ вместе изучали Библию, и я был готов разрешить ей повторный брак, но неожиданно она сама пришла к прямо противоположному выводу.Мне это показалось настолько странным, что я еще более углубился в тему, уже вне этого душепопечительского общения.С тех пор прошли РіРѕРґС‹ пасторского служения. Я видел немало горя, вызванного разводами, видел «удачные» повторные браки, видел «неудачные». Видел страдания детей и родственников. Р

Павел Александрович Бегичев

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)
Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Научно-методический отдел Душепопечительского центра святого праведного Иоанна КронштадтскогоСоставители:Игумен Анатолий (Берестов) — доктор медицинских наук, профессор; руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского; член Общественного Совета при Федеральной службе Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков; член Национального антикоррупционного комитета Российской Федерации.Николай Владимирович Каклюгин — сотрудник научно-методического отдела Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, член редакционной коллегии журнала Московской патриархии «Благодатный огонь», член Экспертно-консультативного совета при Управлении Государственного антинаркотического комитета по Центральному федеральному округу Российской Федерации, врач-психиатр.Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся вопросами, связанными с использованием в повседневной жизни методов манипуляции сознанием людей, технологиями освобождения от химической и психологической зависимости, а также пытающихся разобраться, в чём отличие традиционных религиозных вероисповеданий от тоталитарных деструктивных культов (сект).

Коллектив авторов

Протестантизм