Читаем Совершай дело благовестника полностью

Пожалуйста, заставьте себя прочитать целиком 4 главу Евангелия от Иоанна, а я, в целях экономии бумаги, приведу здесь лишь часть ее: 

28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: 29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? 30 Они вышли из города и пошли к Нему. 31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. 32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. 33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? 34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. 35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. 36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, 37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. 39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41 И еще большее число уверовали по Его слову. 

В этих стихах Иисус раскрывает три секрета успешной жатвы. 

Все мы знаем, историю Христа и самарянки. Но здесь есть несколько уроков и для нас. 

Секрет первый.

Для успешной жатвы нужно, чтобы желание творить волю Божью было равносильно желанию удовлетворять свой голод. 

Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

(От Иоанна 4:34) 

Дело евангелиста продолжать творить волю Божью, не смотря ни на что. Мы уже говорили, что не результат нужен Богу, а наша преданность. Иногда Бог намеренно посылает нас на «провал». В этом Его воля. Мы должны лишь исполнять Его волю, т. е. благовествовать. Слушают нас или нет. Дают ли в аренду зал или нет, поддерживают ли из-за границы или нет. 

Хочется, в связи с этим, привести цитату из статьи моего белорусского друга Юрия Смирнова.

«Представьте, что Сосфен, Иаков или Тит могут вдруг, собрав у себя дома или у реки христиан, закатить очи под веки и жалобно завыть: "Мы бы, братья, с вами развернули евангелизацию и активизировали работу, но средствa на строительство храма не поступают". 

Но давайте сменим тональность и задумаемся всерьез: есть ли действительно в том, что происходит сегодня у нас (о России предоставим рассуждать россиянам, тем более, что "умом ее не понять"), опасность для евангелизации? Может ли отсутствие баптистского храма в г.п. Чашники или в деревне Слобода поставить под угрозу срыва планы Божьи? Опустят ли в бессилии руки Христос и Дух Святой, если перекроется и без того не обильный поток денежной помощи и гуманитарки с дикого Запада? Может ли Бог чего-то не мочь без залов, разрешений от комендантов общежитий и круглой суммы в долларах? 

Перейти на страницу:

Все книги серии Блог человекообразного попа

Развод и повторный брак
Развод и повторный брак

Я написал статью о разводе и повторном браке более тринадцати лет назад. Сейчас уже точно и не вспомню дату написания.Помню лишь, что к исследованию вопроса меня побудило горячее желание «найти лазейку» в Священном Писании, чтобы разрешить вступить в повторный брак некоей даме, которая развелась с мужем и желала при этом вступить в брак с другим мужчиной. Даму чисто РїРѕ-человечески было очень жалко, я, как молодой и начинающий служитель, пытался её консультировать по поводу Библейского учения на этот счёт. РњС‹ вместе изучали Библию, и я был готов разрешить ей повторный брак, но неожиданно она сама пришла к прямо противоположному выводу.Мне это показалось настолько странным, что я еще более углубился в тему, уже вне этого душепопечительского общения.С тех пор прошли РіРѕРґС‹ пасторского служения. Я видел немало горя, вызванного разводами, видел «удачные» повторные браки, видел «неудачные». Видел страдания детей и родственников. Р

Павел Александрович Бегичев

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)
Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Научно-методический отдел Душепопечительского центра святого праведного Иоанна КронштадтскогоСоставители:Игумен Анатолий (Берестов) — доктор медицинских наук, профессор; руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского; член Общественного Совета при Федеральной службе Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков; член Национального антикоррупционного комитета Российской Федерации.Николай Владимирович Каклюгин — сотрудник научно-методического отдела Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, член редакционной коллегии журнала Московской патриархии «Благодатный огонь», член Экспертно-консультативного совета при Управлении Государственного антинаркотического комитета по Центральному федеральному округу Российской Федерации, врач-психиатр.Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся вопросами, связанными с использованием в повседневной жизни методов манипуляции сознанием людей, технологиями освобождения от химической и психологической зависимости, а также пытающихся разобраться, в чём отличие традиционных религиозных вероисповеданий от тоталитарных деструктивных культов (сект).

Коллектив авторов

Протестантизм