Читаем Совершай дело благовестника полностью

Представим себе суперевангелиста, который проповедует 365 дней в году и каждый день от его проповеди кается по 1000 человек. Сравним его результаты с деятельностью ученика, который за год привел ко Христу одного человека, но научил его приводить ко Христу других людей. Он привел за год одного, а тот за следующий год привел тоже одного, но и первый ученик за следующий год привел человека. Таким образом за год работы у евангелиста будет 365000 человек, а у ученика всего два. Через год у евангелиста результат увеличится еще на 365000. А у нашего ученика результат возрастет лишь вдвое, то есть будет 4 ученика. Год за годом разница будет впечатляющей. Через 15 лет работы у евангелиста будет результат 5 475 000 христиан, а у ученика всего 32 768 учеников. Но через 23 года работы результат начнет меняться. Оба они приведут ко Христу примерно одинаковое количество людей, чуть больше 8 млн. А дальше произойдет нечто фантастическое: через 30 лет. У евангелиста будет 10 950 000 христиан, а у ученика 1 073 741 824 ученика. А через 33 года евангелист приведет только 12 045 000 христиан, а наш ученик «перевыполнит норму» у него будет 8 589 934 592 ученика.(Для справки, сейчас на земле живет всего 6 млрд. человек) Таким образом наш ученик, пользуясь принципами Христа, исполнит Его великое поручение за 33 года. А суперевангелист даже если бы и был еще и долгожителем за 1000 лет привел бы всего 365 млн. а чтобы приблизиться к результату ученика, ему надо было бы прожить 23 543 года. 

А теперь у меня есть хорошая новость для вас! Большинство из нас проживет еще 33 года! 

У нас есть шанс привести ко Христу мир при помощи верности христовым принципам. Мы видим, чтобы привести мир ко Христу понадобится 33 года верности которая начнется с верности одного человека. А теперь задумаемся почему мы не привели мир к Нему за 2000 лет? 

Есть над чем задуматься. 

Если мы будем верными, Господь употребит в дело наш запас надежности и совершит через нас больше, чем мы могли бы ожидать! 

Глава 6. 10 инструкций Иисуса Христа для тех, кто благовествует. 

Подвести итог мне хотелось бы, рассмотрев непосредственные повеления Иисуса Христа, касающиеся благовестия. Как вам известно, Христос посылал Своих учеников на проповедь Евангелия. Он не просто повелел им идти и делать то, что им заблагорассудится, Господь дал им четкие инструкции. Они не потеряли своей актуальности и сегодня. Давайте вместе рассмотрим их. Они записаны в 10-й главе Евангелия от Матфея. 

Давайте не будем сейчас читать всю главу, а будем двигаться по небольшим отрывкам стих за стихом. 

Итак,

Принцип первый

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

(От Матфея 10:5,6) 

Идите только туда, куда посылает Иисус. 

Тогда Он послал учеников к Израилю. Мы не будем рассматривать причины такого повеления. Сегодня Иисус дает нам другое повеление: 

Мар.16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Нам важен принцип: идти не по своей воле, а идти туда куда пошлет нас Бог. К сожалению, многие люди пытаются оправдать свое бездействие незнанием Божьей воли. 

Известный благовестник Луис Палау в молодости испытал нечто похожее. Вот, что он сам о себе рассказывает:

Я работал в банке — у семьи не было другого дохода. Хотел быть благовестником, да и мама постоянно подталкивала: «Иди проповедовать Евангелие». (Мне был 21 год). Но я не решался, отговариваясь: «Хочу почувствовать призыв — жду призыва от Бога». И тогда моя мама, которая, вообще-то, была всегда очень спокойной, просто взорвалась: «Призыв прозвучал еще 2000 лет назад! Это Бог ждет ответа, а не мы призыва!» 

Конечно, прежде чем благовествовать, нам нужно помолиться, чтобы знать, куда пойти конкретно. Бог может корректировать наши планы по благовестию, закрывая пути или открывая другие возможности. Но в любом случае от нас требуется идти. 

Примечательно и то, что когда Иисус запрещает идти к язычникам, Он использует абстрактные понятия: «путь», «город». Когда же речь идет о тех, кому должно благовествовать, Иисус называет их «погибшие овцы». В этом пример для нас. Не стоит приводить ко Христу города и нации. Приводите к Нему людей. Старайтесь видеть в людях бессмертные души, а не статистические данные. Любите их, ведь мы сами были когда-то такими же. 

Принцип второй 

ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

(От Матфея 10:7) 

Проповедуйте только то, что повелел Иисус. 

Перейти на страницу:

Все книги серии Блог человекообразного попа

Развод и повторный брак
Развод и повторный брак

Я написал статью о разводе и повторном браке более тринадцати лет назад. Сейчас уже точно и не вспомню дату написания.Помню лишь, что к исследованию вопроса меня побудило горячее желание «найти лазейку» в Священном Писании, чтобы разрешить вступить в повторный брак некоей даме, которая развелась с мужем и желала при этом вступить в брак с другим мужчиной. Даму чисто РїРѕ-человечески было очень жалко, я, как молодой и начинающий служитель, пытался её консультировать по поводу Библейского учения на этот счёт. РњС‹ вместе изучали Библию, и я был готов разрешить ей повторный брак, но неожиданно она сама пришла к прямо противоположному выводу.Мне это показалось настолько странным, что я еще более углубился в тему, уже вне этого душепопечительского общения.С тех пор прошли РіРѕРґС‹ пасторского служения. Я видел немало горя, вызванного разводами, видел «удачные» повторные браки, видел «неудачные». Видел страдания детей и родственников. Р

Павел Александрович Бегичев

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)
Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Научно-методический отдел Душепопечительского центра святого праведного Иоанна КронштадтскогоСоставители:Игумен Анатолий (Берестов) — доктор медицинских наук, профессор; руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского; член Общественного Совета при Федеральной службе Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков; член Национального антикоррупционного комитета Российской Федерации.Николай Владимирович Каклюгин — сотрудник научно-методического отдела Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, член редакционной коллегии журнала Московской патриархии «Благодатный огонь», член Экспертно-консультативного совета при Управлении Государственного антинаркотического комитета по Центральному федеральному округу Российской Федерации, врач-психиатр.Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся вопросами, связанными с использованием в повседневной жизни методов манипуляции сознанием людей, технологиями освобождения от химической и психологической зависимости, а также пытающихся разобраться, в чём отличие традиционных религиозных вероисповеданий от тоталитарных деструктивных культов (сект).

Коллектив авторов

Протестантизм