Советский Союз в зеркале политического анекдота

– Читай сам: это не телефонный разговор.

(1987 г.)

Поставили, наконец, в Советском Союзе памятник Достоевскому. На торжественном открытии снимают с монумента покрывало. На постаменте надпись: "ФЕДОРУ МИХАЙЛОВИЧУ ДОСТОЕВСКОМУ ОТ БЕСОВ".

А/р – Что такое гласность?

Семьдесят лет нам льют дерьмо на голову, а теперь придется еще рот раскрыть.

(1987 г.)

13. ИСТОРИЯ

В этой серии анекдотов, как и вообще в советской действительности, интерпретация исторических событий всегда тесно связана с их идеологическим истолкованием.

Пожалуй, одним из самых существенных и характерных аспектов исторических анекдотов является отрицательное отношение их авторов к революции как. таковой и к Октябрьской революции, в частности.

"Кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее", – произнес Дж. Орвелл в своей знаменитой антиутопии "1984". Создатели анекдотов воплотили в своих сюжетах и эту мысль.

Главное свойство анекдотов на исторические темы – то, что трактовка событий всегда противоположна официальной советской трактовке.

Столетний горец встречает в горах своего друга.

– Послушай, помнишь, ты мне в семнадцатом году говорил о какой-то заварушке в Петрограде? Чем это все тогда кончилось?

А/р – Какой самый большой парадокс XX века?

– То, что перед пятидесятилетием Октябрьской революции православный митрополит защищает советскую власть от дочери Сталина.

(1967 г.)

(После побега Светланы Аллилуевой в советской печати появилась статья одного митрополита, обличавшего ее в том. что она "обнажила наготу отца своего".)

На экзамене по новейшей истории.

Экзаменатор: – Чем знаменит Кутузов?

Слушатель: – Кутузов заманил войска Наполеона в глубь России, дождался морозов и разгромил их.

Экзаменатор: – Чем обессмертил себя Сталин как полководец?

Слушатель: – Сталин заманил немцев к Волге, дождался зимы и разгромил их.

Экзаменатор: – Чем замечателен Насер как стратег?

Слушатель: – Насер заманил израильтян к Суэцу и ждет морозов.

(1968 г.)

А/р – Мог ли Вольтер дожить до великой французской революции.

– Дожить – да, пережить – нет.

(1969 г.)

14. ЛЕНИН

Главной, бросающейся в глаза чертой собранных нами анекдотов о Ленине является агрессивное снижение, развенчание официально насаждаемого образа Ленина – образа идеального революционера и безупречно нравственного человека. Чем ближе к нашему времени, тем саркастичнее это развенчание, тем бесцеремоннее это снижение

В 1930-е-1940-е годы образ Ленина, по-видимому, мало-помалу вытесняется из поля зрения анедоктистов Грозные события этих лет и всепроникающий культ Сталина заслоняют ленинскую фигуру. Но после XX XXII съездов КПСС начинает усиленно насаждаться сверху. культ Ленина, служащий вытеснению культа Сталина. Новое руководство претендует на непосредственную свою преемственность не от Сталина скомпрометированного XX и XXII съездами, а от Ленина, объявленного безупречным во всех отношениях И тут же вспыхивает анекдотный бум, иронизирующий над новым культом и беспощадно развенчивающий его объект.

Пик сочинения антиленинских анекдотов приходится на 1970-й год, когда столетний юбилей Ленина стал поводом к бесчисленным казенным мероприятиям, привязывающим культ Ленина ко всем текущим событиям и буквально заполонившим страну. Анекдоты, порожденные юбилеем и подготовкой к нему (истинная реакция на рода на казенную ложь), не оставляют без внимания ни одного типического проявления пропагандистского психоза, навязанного стране правительством. Нелепые лозунги; тупое усердие руководителей предприятий, торопившихся кое-как отозваться на юбилей; маниакальная приверженность к ленинской теме средств массовой пропаганды; непрерывная эксплуатация всех мифов о Ленине в школах и даже в детских садах; ленинский юбилейный рубль; ленинские юбилейные награды; ленинские реликвии и сами анекдоты о Ленине – все становится поводом для высмеивания и издевательства.

Юбилейная пропаганда всепроникающа: даже сумасшедшие в психбольнице, не знающие своего имени, помнят о юбилее. Официальный миф канонизирует безупречность ленинской жизни и заставляет светиться отраженным сиянием его родных и близких, в частности – Крупскую и Дзержинского. Одновременно советской пропагандой при каждом удобном случае бросается черная тень на Троцкого. Анекдоты издеваются над восхваляемой троицей (Ленин, Крупская, Дзержинский) и непочтительно вплетают в свои сюжеты то Инессу Арманд, то Троцкого в качестве третьих героев адъюльте-ра (Ленин – Крупская Арманд, Ленин – Крупская – Троцкий).

Ленин официальной легенды – пуританин, аскет. Анекдоты приписывают Ленину склонность к половым извращениям. Берется на вооружение все, что способно низвести его с предписанных официальной пропагандой высот.