Читаем Советы ученику. Практика на всю жизнь полностью

ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРВАДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ


Визуализация

Огонь становится пустотой, то есть ложное обыденное представление о самобытии огня становится пустым. Исполненная блаженства мудрость, постигающая пустоту, является в виде треугольника, полыхающего огнём. Посреди пламени – восьмилепестковый лотос и солнечный диск, в центре которого – семенной слог ХУМ. ХУМ тает в свете и становится пятиспицевой гневной ваджрой, в центре отмеченной слогом ХУМ. Затем всё это превращается в гневное святое тело Дордже Кхадро.

Он чёрного цвета, с одним ликом и двумя руками, и держит ваджру и колокольчик. Он обнимает супругу божественной мудрости, и на нём корона из пяти черепов. Он рычит в пространство, обнажив четыре великих клыка. Он также украшен ожерельем из пятидесяти истекающих кровью голов, и на нём небольшая набедренная повязка из тигровой шкуры. Он восседает, сложив ноги в виде круга, и всем видом своим являет могущественного великолепного победителя всех проступков и омрачений.

В его макушке – белый ОМ, в горле – красный АХ, а в сердце – синий ХУМ. Из слога ХУМ в его сердце исходят лучи света, приглашая запредельную мудрость Дордже Кхадро и божеств посвящения из их обителей в абсолютной природе.


ДЖА ХУМ БАМ ХО


Запредельные существа мудрости становятся недвойственным единым целым с существами самайи. После получения посвящения от этих божеств макушку Дордже Кхадро венчает Акшобхья.

Если ты установил алтарь, вначале благослови подношения следующими мантрами:


ОМ ВАДЖРА АМРИТА КУНДАЛИ ХАНА ХАНА ХУМ ПХАТ

ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРВАДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ


Всё становится пустотой. Из пустоты из слога КАМ возникают восемь капал. В них из слогов ХУМ возникают объекты подношения, чья природа – пустота, аспект – различные объекты подношения, и функция – даровать особое незагрязнённое блаженство при наслаждении объектами шести чувств.

ОМ АРГХАМ АХ ХУМ

ОМ ПАДЬЯМ АХ ХУМ

ОМ ВАДЖРА ПУШПЕ АХ ХУМ

ОМ ВАДЖРА ДХУПЕ АХ ХУМ

ОМ ВАДЖРА АЛОКЕ АХ ХУМ

ОМ ВАДЖРА ГАНДХЕ АХ ХУМ

ОМ ВАДЖРА НАИВИДЬЯ АХ ХУМ

ОМ ВАДЖРА ШАПТА АХ ХУМ

ОМ АХХУМ (3 раза)

Подношения

ОМ ВАДЖРА ДАКА САПАРИВАРА

АРГХАМ ПАДЬЯМ ПУШПЕ ДХУПЕ АЛОКЕ ГАНДХЕ НАИВИДЬЯ ШАПТА ПРАТИЧЧА ХУМ СВАХА

Хвала

Тебе, Ваджра Акшобхья, великой мудрости,

Великомудрому ваджрному пространству,

Твоим трём ваджрам тела, речи и ума – трём мандалам,

Обладателю этого знания, Дордже Кхадро, поклоняюсь!

Визуализация

Ты – в обычной форме. В твоём сердце возникает чёрный слог ПАМ, семенной слог всех твоих загрязнений. В твоём пупке возникает красный слог РАМ, красная мандала огня, а под твоими стопами – синий слог ЯМ, который превращается в синюю мандалу воздуха.

Из ПАМ исходят лучи света, призывая все загрязнения и завесы твоих трёх врат, которые являются в виде чёрных лучей и растворяются в слоге ПАМ. Снизу дует синий ветер, и синий воздух восходит по твоим ногам. Он колышет огонь, который разгорается втвоём пупке. Пламенеющие лучи преследуют слог ПАМ, изгоняя его через дверь твоего носа. ПАМ превращается в скорпиона и растворяется в семенах кунжута. Затем эти семена подносятся устам Дордже Кхадро.

Мантра подношения

ОМ ВАДЖРАДАКА КХА КХА КХАХИ КХАХИ САРВА ПАПАМ ДАХАНА БХАСМИ КУРУ СВАХА


Во время чтения этой мантры нужно произнести следующую молитву:


Все совершённые мною проступки и все омрачения,

А также все самайи, что я нарушил с безначальных рождений в сансаре


ШАНТИМ КУРУ СВАХА (все полностью умиротворены).

Каждый раз, когда ты читаешь мантру и возносишь молитву, ясно с большой силой представляй, что ты также постоянно делаешь подношения.

Подношения

ОМ ВАДЖРА ДАКА САПАРИВАРА

АРГХАМ ПАДЬЯМ ПУШПЕ ДХУПЕ АЛОКЕ ГАНДХЕ НАИВИДЬЯ ШАПТА ПРАТИЧЧА ХУМ СВАХА

Хвала

В центре пламенеющего огня мудрости пребывает тёмно-синий гневный людоед Дордже Кхадро. Простым воспоминанием о нём все скверны и омрачения полностью уничтожаются. Тебе, Дордже Кхадро, поклоняюсь!

Просьба о снисхождении

Прошу простить мне все мои проступки,

Невольно совершённые по неразумению

И потому, что не нашёл я субстанции для подношения!


Запредельная мудрость возвращается в абсолютную природу, откуда она прибыла, а существо самайи Дордже Кхадро превращается в пылающий огонь.

Посвящение заслуг

Силой этих заслугда будет обо мне заботиться всегда неразлучный со мной

Махаянский гуру, указующий непогрешимый путь,

И да буду вечно вкушать нектар его речи, не довольствуясь лишь немногими словами!


Силой завершения практики отречения,

Бодхичитты, верного воззрения – пустоты, шести совершенств и двух стадий тантры,

Да достигну я быстро состояния будды с его десятью силами!

Благословениями Трёх Драгоценностей и подлинного наставника,

А также мощью безобманного, неколебимого пространства реальности

Да будет всё благоприятно для осуществления мною и всеми другими всех превосходных молитв,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература