Советы ученику. Практика на всю жизнь

Его святые уста разинуты, а язык широкий, круглый и закручен вверх. Он сияет славой и великолепием. У него четыре очень тонких, острых клыка, и он ухмыляется. Ухмыляется? (Ученик демонстрирует ухмылку).

Нет, не так! Это нечто совершенно противоположное! Он огрызается.

На его макушке пять сухих черепов, высота каждого черепа – пять пальцев Дордже Кхадро в ширину. Их размер зависит от того, насколько большим ты представляешь Дордже Кхадро. Между пятью черепами – две гирлянды чёрных ваджр. Подобно тому, как бусины на чётках связаны нитью, здесь черепа соединены гирляндами чёрных ваджр, верхней и нижней.

На верхушке каждого черепа – остроконечное драгоценное украшение, подобное головному украшению Тары. Из челюсти каждого черепа свисают цепочки тава таче. Тава – то, что обвивает челюсть каждого черепа, а таче – то, что свисает с челюсти. На Дордже Кхадро гирлянда из пятидесяти свежеотрубленных человеческих голов, истекающих кровью и нанизанных на человеческие кишки.

Носить кости и кишки несколько странно, но у всего этого – великий символизм. Даже простая визуализация всех этих материалов и украшений очень благотворна для ума, а знание об их значении крайне действенно. Пять черепов означают пять Дхьяни-Будд. Я не помню значение пятидесяти человеческих голов, но, как бы то ни было, они истекают кровью и через челюсти нанизаны на кишки. Они висят на шее Дордже Кхадро и достигают его бёдер, чуть выше колен.

На его святом теле набедренная повязка из свежесодранной тигровой шкуры. Ворсистая сторона шкуры снаружи, и на ней всё ещё голова и лапы. Голова находится справа. Шкура ещё свежая, не усохшая.

Святые конечности Дордже Кхадро толстые и короткие, и у него большой свисающий живот. У него рыжие, красиво вздымающиеся волосы. Его брови и усы – оранжевые языки пламени. Его святой лик очень изменчив, а между бровями – гневные морщины. У него все качества гневного, надменного аспекта, и он совершенно бесстрашно уничтожает завесы и неблагую карму живых существ, не оставляя ни малейшей скверны.

Он восседает не скрестив, а словно округлив ноги, и его колени подобны лебединым крыльям. Подошвы его стоп не соприкасаются, между ними промежуток размером с ладонь.

б) Приближение к достижению божества

Это благословение трёх мест. «Представь на макушке Дордже Кхадро белый Ом, в горле красный АХ, а в сердце синий ХУМ». Тебе нужно представить, что на макушке Дордже Кхадро-лунный диск, на котором стоит белый ОМ, по сути – ваджрное святое тело. В его шее – лотос, в центре которого красный АХ, по сути – ваджрная святая речь. В его сердце солнечный диск, в центре которого синий ХУМ, по сути – ваджрный святой ум.

в) Достижение

Это вступление в запредельную мудрость. Читая эту часть молитвы, представляй, что из сердца Дордже Кхадро исходят лучи света и призывают запредельных существ мудрости, которые погружаются и становятся недвойственными. Из сердца Дордже Кхадро исходят синие лучи света, подобные крюкам. Запредельные существа мудрости, обликом подобные существу самайи, порождённому перед собой, приглашаются из природной обители. В то же самое время приглашаются и пять Дхьяни-Будд.

Почему говорят «существа мудрости приглашаются из природной обители»? Как я упомянул в самом начале, Дака или Кхадро означает великое блаженство, покрывающее всю абсолютную природу. Оно непосредственно воспринимает абсолютную природу, подобно вливанию воды в воду. Оно неотделимо от пустоты.

Ты призываешь запредельную мудрость из той природной обители. «Природная» – это пустота всей пустоты, а «обитель» связана с запредельной мудростью, постоянно пребывающей в пустоте. Она неотделима от пустоты, навеки едина с пустотой. Из этого ты приглашаешь запредельную мудрость, поэтому это называется «призыванием из природной обители».

Затем – мантра ДЖА ХУМ БАМ ХО. При произнесении ДЖА запредельная мудрость притягивается на макушку существа самайи, Дордже Кхадро. При произнесении ХУМ запредельная мудрость входит в существо самайи. При произнесении БАМ они становятся нераздельным единством, а при произнесении ХО Дордже Кхадро крайне доволен, и обладает запредельной мудростью.

Для каждой мантры существуют мудры. Для ДЖА – мудра зацепления или призывания; для ХУМ – мудра отдыха, для БАМ – мудра связывания, а ХО может быть мудрой колокольчика. Однако я не уверен в этих значениях, их нужно проверить.

Призывание запредельной мудрости помогает таким обычным людям, как мы, породить больше веры в существование божества. Это делается для придания большей веры.

г) Великое достижение, посвящение и запечатывание макушки