1. Если ты делаешь ца-ца для живого человека, которому угрожает преждевременная смерть, в начале, перед тем, как будешь делать оттиски ца-ца, прочти мантры Будд долголетия, таких как Тара, Амитабха и Намгьялма, и попроси их продлить жизнь этому человеку. Также читай мантру Ваджрасаттвы.
2. Если ты делаешь ца-ца для умершего, чтобы он быстро освободился от низших миров и обрёл благое перерождение, особенно с возможностью практиковать Дхарму, вначале прочти мантру Митругпы, Неколебимого Будды:
(НАМО РАТНА ТРАЯЯ) ОМ КАМКАНИ КАМКАНИ РОЦАНИ РОЦАНИ ТОРТАНИ ТОРТАНИ ТРАСАНИ ТРАСАНИ ПАРТИХАНА ПАРТИХАНА САРВА КАРМА ПАРАМ ПАРАНИ ME САРВА САТО НАМ СВАХА
Также читай мантру Ваджрасаттвы и мантры любых других божеств, могущественных в очищении от завес.
Ца-ца делают, разделив их на пять групп, где каждая посвящается определённой цели.
1. Пока ты размышляешь об абсолютной истине, пустоте, сделай один оттиск ца-ца. Делая этот оттиск, думай: «Я делаю это ца-ца для Трёх Драгоценностей». Вслух прочти следующую молитву: «Пусть учения Будды распространяются и развиваются! Да останется святая Дхарма надолго! Да осуществит Сангха святую Дхарму и будет достигнуто высшее просветление!»
2. Второй оттиск ца-ца посвящается долголетию прямых и косвенных гуру, исполнению их святых деяний и их желаний. С этим намерением прочти следующую молитву и сделай оттиск Будды: «Да будет долгой жизнь прямых и косвенных гуру, их святые деяния да будут приумножаться, а свершения в их святых умах возрастать! Да возрастёт поле объектов укрощения!»
3. Третий оттиск ца-ца посвящается твоим родителям (в прошлом, настоящем и будущем), всем живым существам, которые были твоими матерью и отцом, являются ими теперь и станут ими в будущем. Прочти следующую молитву: «Да исполнятся все желания отцов и матерей, скитальцев в шести мирах! Пусть каждое существо полностью очистится от всех страданий и пусть они обретут всеведение!»
4. Четвёртый оттиск посвящается живым существам, которые умерли и ещё не приняли новое воплощение. Для этих существ в промежуточном состоянии произнеси следующую молитву посвящения заслуг: «В силу благой кармы от подношений Сангхе и создания статуй святых тел арьев пусть все существа в промежуточном состоянии полностью избавятся от галлюцинаций! Да достигнут они Трёх Тел просветления!»
5. Пятый оттиск делается для самого практикующего. «Да накопим я и все живые существа заслуги и очистимся от двух завес! Да очистимся мы от всех болезней и страдания и умножим жизненный срок, заслуги, богатство и репутацию! Да будет у меня любая желанная власть над тремя мирами, людьми, имуществом и пищей! Прошу устранить все неблагоприятные условия – врагов, мешающие силы, препятствия и преждевременную смерть!»
Сделай семичленную практику.
Когда выливаешь или отмеряешь материал, читай:
ОМ НАМО САМЕНТА БУДДХАНАМ ОМ ВАДЖРЕ АЮКЕ СВАХА
Когда смешиваешь материал, читай:
ОМ БЕНДЗО БАВАЙЕ СВАХА
Когда добавляешь в материал воду, читай:
ОМ АХРАНДЗЕ БЕРАНДЗЕ СВАХА
Когда выливаешь материал в форму, читай:
ОМ ДХАРМА ДХАТУ ГАРБХЕ СВАХА
И когда делаешь оттиск, читай:
ОМ ВАДЖРА МУНГАРА АКУЯТА ХУМ
А также сущностную мантру зависимого возникновения.
Теперь помести ранее благословлённые семена в заднюю часть ца-ца, словно закладывая мантры в статую.
Вынимая ца-ца из формы и скалывая лишнюю глину, читай:
ОМ БАЮТЕ СВАХА
Когда ца-ца высох и ты его красишь, читай:
ОМ ВАДЖРА АХРАНДЗЕ БЕРАНДЗЕ СВАХА
После завершения всей работы, для освящения ца-ца, читай:
ОМ ВАДЖРА СУПАТИТА ВАДЖРА ЙЕ СВАХА
Таковы мантры для чтения во время совершения различных видов деяний.
В заключительную часть входят памятование о благах от создания ца-ца и молитвы посвящения заслуг. Храни ца-ца в безопасном, чистом, отдельном месте.
Часть III: Комментарий к практике ца-ца (с объяснением каждой строфы)
Одна из практик для накопления заслуг и очищения от неблагой кармы – это создание ца-ца: глиняных или гипсовых статуй Будды и ступ. В прошлом многие йогины и мастера медитации, такие как лама Цонкапа и геше кадампы, практики этапов пути к просветлению, делали оттиски ца-ца. В промежутках между сеансами медитации, например, после обеда, они делали ца-ца, а также огненную пуджу Дордже Кхадро. Когда они не были заняты другими духовными делами ради блага живых существ, они обращались к этим практикам.