Читаем Советы ученику. Практика на всю жизнь полностью

Пример этого: загрязнённые совокупности

1. Загрязнённые совокупности непостоянны, потому что они преходящи.

2. Эти совокупности – страдание, потому что находятся под властью иного, то есть загрязнённых действий и омрачений.

3. Эти совокупности пусты, потому что лишены независимой самосущей личности, отдельной от совокупностей.

4. Эти совокупности бессамостны, потому что не установлены как «я», существующее в своей собственной власти, т. е. не в единстве с совокупностями.


Четыре заблуждения

1. Цепляние за постоянство совокупностей.

2. Цепляние за чистоту совокупностей.

3. Цепляние за совокупности как за счастье.

4. Цепляние за совокупности как за «я».


Истина о причине страдания

У неё четыре аспекта: причина, источник, мощное порождение и условие.

Пример: неведение и страстное желание.

1. Неведение и страстное желание – причины, поскольку они – корень страдания.

2. Неведение и страстное желание – источники, поскольку они вновь и вновь порождаютстрадание.

3. Неведение и страстное желание – мощное порождение, поскольку они вызывают сильное страдание.

4. Неведение и страстное желание – условия, поскольку они служат вспомогательными условиями.


Четыре заблуждения:

1. Считать страдание беспричинным.

2. Считать страдание возникшим из неверных причин.

3. Считать страдание возникшим из одной причины.

4. Считать страдание по природе постоянным, но ежесекундно изменяющимся.


Истина о пресечении

У неё четыре аспекта: пресечение, умиротворение, совершенство и несомненный выход.

Пример: отделение от страдания и его причин путём применения от них противоядий.

1. Отделение от страдания и его причин путём применения от них противоядий – пресечение, потому что навсегда отделяешься от страдания.

2. Отделение от страдания и его причин путём применения от них противоядий – умиротворение, потому что навсегда отделяешься отомрачений.

3. Отделение от страдания и его причин путём применения от них противоядий – совершенство, потому что это высшее счастье и избавление.

4. Отделение от страдания и его причин путём применения противоядий – несомненный выход, потому что ты никогда вновь не испытаешь страдание.


Четыре заблуждения:

1. Считать освобождение несуществующим.

2. Считать загрязнённые медитативные погружения освобождением.

3. Считать определённые аспекты страдания освобождением.

4. Считать, что страдание может прекратиться, но всегда будет возвращаться.


Истина о пути

У неё четыре аспекта: путь, пригодность, достижение и освобождение.

Пример: мудрость, постигающая пустоту.

1. Мудрость, постигающая бессамостность, – путь, потому что она приводит к достижению освобождения.

2. Мудрость, постигающая бессамостность, пригодна, потому что, осознавая пороки омрачений, она им противодействует.

3. Мудрость, постигающая бессамостность, – достижение, потому что это запредельная мудрость, познающая природу всех явлений.

4. Мудрость, постигающая бессамостность, – освобождение, потому что она полностью искореняет сансару.


Четыре заблуждения:

1. Цепляние за полное несуществование пути.

2. Цепляние за неверие в мудрость, постигающую пустоту, как за путь.

3. Цепляние за определённые виды медитативного погружения как за путь.

4. Представление о том, что никакие пути не могут навеки избавить от страдания.


Посвящение заслуг

До скончания сансары да не исчезнет благотворное учение под покровом предрассудков! Да будет мир всегда полон людей, понявших истинные учения и обретших в них прочную веру!


Силой этих заслуг

Да достигну я быстро состояния будды

И приведу всех без остатка живых существ

К этому просветлённому состоянию!


Истина о страдании

Шесть видов страданий в сансаре в целом

1. Страдание неопределённости сансарических наслаждений: любое счастье, что они приносят, никогда не длится.

2. Страдание от неудовлетворённости: постоянное стремление ко всё лучшим сансарическим удовольствиям.

3. Страдание от необходимости вновь и вновь оставлять своё тело.

4. Страдание от новых и новых столкновений со страданием.

5. Страдание от взлётов и падений. Взлёты кончаются падениями, накопление – истощением, встреча – расставанием, а рождение – смертью.

6. Страдание от одиночества, от отсутствия помощника: мы рождаемся и умираем в одиночестве.

Так медитируй.


Восемь видов страдания в мире людей

1. Страдание от рождения

2. Страдание от старения

3. Страдание от болезни

4. Страдание от смерти

5. Страдание от расставания с желанным

6. Страдание от столкновения с нежеланным

7. Страдание от неполучения желаемых объектов

8. Страдание от обладания загрязнёнными совокупностями, имеющими природу страдания.


Три вида страдания

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература