Сознавание. Наука и искусство присутствия

Интенсивность гамма-волн у йогов и представителей контрольной группы различалась невероятно. В среднем у йогов в обычном состоянии амплитуда гамма-образований в двадцать пять раз выше, чем у контрольной группы. Можно только предполагать, какие состояния сознания это отражает. Такие гуру, как Мингьюр, вероятно, постоянно пребывают в состоянии открытости и глубокого сознавания. Сами йоги описывают это состояние как чувство глубокого умиротворения и ощущения простора и необъятности, как полную открытость всему миру [16].

Подобные описания «простора и необъятности» приводят даже те, кто только начинает заниматься рефлексивными практиками, причем это касается даже краткого субъективного переживания, возникающего на стадии сознавания сознавания или оси-в-оси во время практики Колеса. Как отмечают Гоулман и Дэвидсон, о похожих ощущениях люди писали еще пять веков назад: «В тибетском тексте XIV века это описывается как ‹…› состояние неприкрытого, прозрачного сознавания. Яркое, не требующее никаких усилий состояние расслабленной, беспочвенной мудрости. Кристальная ясность без одержимости и без малейших на то оснований; необъятная пустота, максимальная открытость, отсутствие всяких границ; ощущение освобождения…» [17]

Такая широта сознавания может быть нейронным коррелятом интеграции в мозге. Гоулман и Дэвидсон отмечают: «В отличие от нейронных паттернов, возникающих в мозге йогов, у обычных людей такие гамма-образования появляются лишь изредка и в отдельно взятых участках. У тех же, кто практикует медитацию, уровень гамма-волн заметно повышен, а возникают они синхронно и независимо от физических действий. И это невероятно».

Как мы уже говорили, нейропсихиатр Жадсон Брюер с коллегами обнаружил возникновение схожих нейронных паттернов во время занятий медитативными практиками, широко известными как «легкое осознание», то есть состояние, когда мы принимаем все, что проникает в поле сознавания.

В докладе о медитативных практиках исследователи Джонатан Нэш и Эндрю Ньюберг предположили, что открытое сознавание можно описать следующим образом.

Это расширенное состояние сознания сложно описать, потому что оно характеризуется отсутствием каких-либо ощущений – состояние пустоты, в которой ничего не происходит. Это понятие отражено во многих духовных практиках, религиозных традициях и языках: ниродха-самапатти (пали), самадхи (санскрит), сатори (японский), дзогчен (тибетский). Переводы этих терминов на английский не отражают неуловимую, непостижимуть суть состояния сознания. В результате возникло множество терминов, отличающихся культурологическим, религиозным, лингвистическим контекстом или отношением к определенной медитативной практике. Примеров множество, в том числе: божья благодать, благословение Христово, сознание Будды, космическое сознание, чистое сознание, истинное «я», не-я, неразрывная осознанность, абсолютное существование, а также слова вроде «бесформенность», «пустота» и универсальные «бытие» и «таковость» [18].

В поисках способов развития мозга с помощью интенсивных занятий рефлексивными практиками очень интересно и невероятно полезно изучать опыт «экспертов медитации», которые в общей сложности уделили этому занятию более десяти тысяч часов. Их опыт концентрации внимания, открытого сознавания и добрых намерений показывает нам, как протекают эти процессы. Но даже на начальном этапе практики у человека могут возникать похожие состояния, хотя и исключительно во время занятий. Результаты исследований проливают свет на природу сознания и ее связь с интеграционными функциями мозга. И пусть у большинства людей нет возможности посвятить чистым практикам десятки тысяч часов, мы все же можем изучить механизмы, которые, вероятно, лежат в основе интеграционных процессов, и выполнять упражнения, которые подготовят нас к состоянию открытого сознавания. В этом вам и поможет Колесо.

Например, состояние чистого сознавания можно испытать во время практики Колеса, когда вы работаете с осью. А как только вы научитесь отделять ось от обода и выделять ось-в-оси, сможете испытать состояние безграничной свободы и такой ясности, что трудно даже представить. Можно ли, постоянно упражняясь, получить доступ к тому самому бескрайнему сознаванию?

Говоря о связи сознания и нейронной активности, мы теперь можем заключить, что сознавание определенно имеет отношение к интеграции мозга. Эта точка зрения совпадает с результатами последних исследований нейробиологии созерцательных состояний, изучающей влияние медитации на нейронные функции, а также возможности интегрированной информации и сознания социального мозга.

В следующей главе мы поговорим о понятиях, построенных на представлении о сознании, зависящем от работы мозга, но не ограниченном им. Мы рассмотрим некоторые возможные механизмы Колеса, раскрывающие суть энергетических и информационных потоков. То, о чем мы поговорим далее, может одновременно и удивить, и успокоить.

Природа энергии и энергия разума

Наука, энергия и опыт