Сознавание. Наука и искусство присутствия

Как ни странно, но такой подход к роли мозга в сознании проясняет социальную природу разума и одновременно его физическую воплощенность. Взгляды Майкла Грациано на то, как отношения могут влиять на сознание, очень необычны и интересны. Например, о сознании, пережившем смерть мозга, он говорит следующее:

Если сознание – это информация, если эта информационная модель подтверждается «процессором» нашего мозга, тогда оно, по сути, способно пережить смерть тела. Информацию в принципе можно перенести с одного устройства на другое. Ирония в том, что с материалистической точки зрения сохранить сознание проще, чем сохранить жизнь. Не углубляясь в вопросы существования жизни после смерти, абсолютно материалистическая теория схемы внимания позволяет предположить, что случаи сохранения сознания после смерти тела уже происходят, причем повсеместно. Мы знакомимся друг с другом. Мы выстраиваем образы друг друга. И информация передается из одного мозга в другой посредством языка и наблюдений [14].

Не исключено, что, когда мы чувствуем другого человека, ощущаем связь с кем-то, кого хорошо знаем, в нашем внутреннем нейронном аппарате происходит нейронное моделирование разума этого человека. Возможно, именно этот механизм позволяет нам ощущать связь с самыми близкими.

Как видите, даже личные, внутренние ощущения во время практики Колеса сознавания обостряют нейронные связи, отвечающие за социальные и межличностные аспекты нашей жизни. Сознание может строиться на глубоко социальных процессах, даже если мы считаем, что оно основано только на личном опыте.

Выполняя упражнения с Колесом на третьем сегменте обода, мы открываемся всему происходящему. На этом этапе может начаться настоящая «бомбардировка» мыслями, ощущениями, чувствами и воспоминаниями, а может, наоборот, вы практически ничего не почувствуете. Паузы в умственной деятельности помогут вам разобраться в природе чистого сознавания сознавания, которое символически представляет ось.

Различные метафоры, использованные для характеристики моментов, когда мы изгибаем спицу внимания, изменяем ее направление или оставляем внутри оси, помогли в описании ощущений сознавания сознавания, которые возникают на этапе «ось-в-оси». Мы говорили о множестве похожих определений, которые люди давали этому состоянию открытости и расширенности восприятия, когда теряется ощущение времени, когда на смену ему приходит чувство единения с чем-то бо

льшим. Почему разных описаний этой части упражнения так много?

Что стоит за этим состоянием широко раскрытого сознавания? Какие механизмы могут лежать в основе переживания «ось-в-оси»? Что может помочь разуму познать бесконечность? Многие рассказывали, что на этом этапе ощущали связь с окружающими людьми и предметами за пределами границ собственного тела. Другие же говорили, что чувствовали радость и любовь.

Как понять, что стоит за этими описаниями? И если подобные ощущения переживали люди во время части практики Колеса «ось-в-оси», что метафора оси говорит нам о сознании? Каковы могут быть механизмы сознавания?

Согласно подходу интегрированной информации, в то время, когда внимание не концентрируется ни на одном участке обода, как ни странно, происходит интеграция неограниченных возможностей, в отличие от определенности, когда внимание направлено на отдельную вещь. Другими словами, если объединение (интеграция) отдельных (дифференцированных) элементов нужна для сознавания, то опыт концентрации оси-в-оси может соединять бесконечное число возможностей без определенного фокуса внимания. Именно тогда и возникает чувство предельной открытости и неподвластности времени.