Сознавание. Наука и искусство присутствия

Все эти термины и аббревиатуры могут свести с ума, но идеи, в изучение которых мы сейчас погрузимся, довольно просты. Итак, давайте перейдем к увлекательной теории, в которой без этих сложных названий не обойтись. Майкл Грациано использовал имеющиеся данные для создания теории схем внимания, объясняющей происхождение осознанности. В основе этой теории лежит понятие, что сознавание и есть информация. Вместе с осознанностью мы создаем и символические репрезентации внимания как процесса (то есть одновременно и объекта нашего внимания, и предполагаемого сознавания этого объекта). Другими словами, информация об осознавании (о фокусе внимания и о том, на что оно направлено) – это попросту логический вывод о том, что представляет собой сознание другого человека. Нам никогда не понять реальных переживаний других людей, мы можем лишь представлять себе их сознавание. Именно благодаря этим символическим репрезентациям внимания и сознавании других людей наш мозг способен выстраивать собственные представления о сознавании. Исходя из этого можно предположить, что сознавание – это некая информация: не существует реального сознавания, есть только логический отчет о его наличии. Знаю, это может показаться странным. Что значит нет сознавания как такового? Позвольте объяснить, как я понимаю эту не вполне обычную гипотезу.

Наблюдая за другим человеком, мы в своем нейронном аппарате – мозге – создаем соответствующую карту, представляя, что человек думает, как себя чувствует и т. д. Мы можем иметь вполне конкретное впечатление о состоянии человека, каким оно представляется в нашем височно-теменном узле и верхней височной борозде, а также в других отделах медиальной префронтальной коры. Все это части того, что я называю резонансной системой нейронных связей – набором связанных между собой областей, позволяющих нам понимать чувства и психические состояния других, чтобы достигать состояния майндсайта. Любопытно, что эта же самая резонансная система активируется во время осознанной медитации, демонстрируя, что внутренние и внешние настройки одинаково важны для налаживания социальных связей в мозге, которые также включены в систему, заложенную в основу сознания.

Главное здесь то, что для распознавания психических состояний других людей мы используем механизмы социального мозга, аналогичные тем, что и для проявления эмпатии.

И здесь вы, возможно, обнаружите кое-что интересное. И теория интегрированной информации, и представление о сознании с точки зрения социального мозга строятся на понятии фокального внимания, то есть на представлении, что объект внимания становится частью нашего сознания. Обе эти версии прекрасны и полностью вписываются в модель Колеса, ясно подчеркивая, как спица соединяется с ободом, то есть как концентрация на чем-то позволяет этому предмету или явлению войти в сознавание. Таким образом, наша символическая спица может представлять собой механизм, позволяющий достигать определенной степени интеграции информационного потока внутри социальных систем нашего мозга и других областей, задействованных в фокальном внимании и сознавании. Именно эти механизмы и проясняют принцип работы спицы.

Но что конкретно представляет собой сознавание, в поле которого направлены потоки энергии и информации? И есть ли вообще какое-то «поле» у процесса сознавания? Не сбивает ли с толку метафора оси, когда речь заходит о рассмотрении механизмов осознанности как контейнера, представляющего собой нечто, что может сужаться и расширяться, когда в него по спице фокального внимания попадает информация об элементах обода? Давайте продолжим изучать результаты научных исследований сознания и посмотрим, куда нас заведет поиск ответов на вопросы о природе оси – сознавания.

Ось познавания и возможные механизмы, лежащие в основе чистого сознавания

Давайте посмотрим, соотносятся ли две основные теории возникновения сознания – теория интегрированной информации и концепция социального мозга – с нашими представлениями и ощущениями, которые мы получаем во время занятий с Колесом. Выполняя упражнения с Колесом, мы от восприятия чувственного потока переходим к ощущениям собственного тела, внутренним психическим процессам и отношениям с окружающим миром. Это движение от внешнего к внутреннему и от внутреннего к межличностному соответствует представлениям, которых придерживаются эти теории сознания. Теории интегрированной информации основаны на представлении о том, что для получения сознательного опыта необходимо распознать (дифференцировать), а затем объединить (интегрировать) имеющуюся информацию. И в том, как, согласно теории социального мозга, возникает сознание, мы видим, насколько тесно переплетается наше социальное восприятие реальности и внутреннее ощущение себя как личности.