Сознавание. Наука и искусство присутствия

С точки зрения теории социального мозга сознание подразумевает наличие карты внимания, и оно может также включать опыт ощущений оси-в-оси во время практики Колеса. Тогда можно предположить, что если внимание не сосредоточено ни на чем конкретном, ни на одной из точек на ободе, то возникает некая карта бесконечности. Другими словами, если внимание сосредоточено на определенной нейронной активности (точке на ободе), как это и происходит в большинстве случаев при работе с Колесом, мы приобретаем весьма конкретный опыт, который появляется в поле сознавания при формировании карты внимания. И для сознавания чего-то конкретного мы фокусируем внимание на ободе, направив спицу на определенную точку. Если же мы изгибаем спицу, создавая ощущение оси внутри самой оси, то речь пойдет уже о модели внимания, описывающей случаи, когда объекты внимания отсутствуют. Иными словами, мы уделяем внимание возможностям, которые еще не проявились в данном состоянии открытого сознавания. Сознавание сознавания (попытки применения теории схемы внимания социального мозга) могут создавать не-объектные карты, что и дает ощущение открытости. Проще говоря, создавая карты внимания потенциального, а не реально существующего, мы получаем информацию о самом внимании в конкретный момент, своего рода ощущение бесконечности.

В работе нейробиолога Ричарда Дэвидсона, посвященной исследованию связи медитативных практик и нейронных «вспышек», можно найти подсказку, как использовать различные точки зрения на возникновение осознанности при изучении открытого сознавания и природы оси Колеса. Дэниел Гоулман, известный специалист в области изучения созерцания и коллега Ричарда Дэвидсона, в книге «Измененные черты характера»[26] пишет о том, что может лежать в основе развития открытого сознавания и добрых намерений, а также о нейронных коррелятах сознания, возникающем у давно практикующих йогу.

У всех йогов отмечался повышенный уровень гамма-колебаний не только во время медитативных практик, но и до начала медитации. Эти электромагнитные паттерны возникали на частоте электроэнцефалограммы в виде гамма-волн высокой амплитуды (самых мощных из всех) и длились целую минуту до начала медитации [15]

.

Чтобы понять роль гамма-волн в процессе осознания, Гоулман и Дэвидсон предлагают следующее: «Гамма, самые быстрые из волн, возникающих в нашем мозге, появляются, когда различные участки мозга работают сбалансированно, соединяясь в единое целое, как кусочки психологического пазла. Чтобы почувствовать, как это происходит, выполните такое упражнение. Подумайте, какое слово в сочетании с каждым из приведенных далее образует новое сложное слово: sauce (соус), pine (сосна) и crab (краб)[27]. В тот самый момент, когда у вас в голове созреет правильный ответ, мозг мгновенно выдает гамма-активность, которую ни с чем не спутаешь».

Этот момент озарения – субъективное переживание, когда нечто появляется в поле вашего сознавания и проявляется как гамма-активность с высокой степенью нейронной интеграции. Можно предположить, что именно это интегрированное состояние и есть тот самый нейронный механизм, связывающий объекты на ободе с осью Колеса. Гамма-волны могут возникать, когда нейронная активность в мозге максимально скоординирована и система достигла определенного уровня сложности. Именно в этот момент мы ощущаем сознавание, осознаем что-либо. Именно в этот момент мы понимаем, что правильный ответ на загадку – слово apple (яблоко). Гоулман и Дэвидсон продолжают развивать свою мысль и предлагают еще один пример.

«Вы также можете вызвать кратковременные гамма-волны, представив, как кусаете спелый сочный персик. В этот момент в вашем мозге одновременно начинают работать затылочный, височный, соматосенсорный, островковый и обонятельный отделы, связывая визуальный образ, запах, вкусовые ощущения и звук в единый опыт. Именно в этот короткий миг гамма-волны из всех перечисленных участков коры сливаются в идеальной гармонии».

Эти результаты согласуются с теорией интегрированной информации и коррелируют с тем, как моделируется внимание, пока идет процесс сознаваемого воспроизведения в памяти персика с помощью паттернов нейронной активности.

Таким образом, мы можем наглядно представить нейронную синхронность сознавания чего-либо – момента, когда спица внимания соединяет обод с осью. Напомню еще раз: спица фокального внимания в нашей модели, вероятнее всего, представляет состояние нейронной интеграции. Но что можно сказать о сознавании сознавания, об ощущении оси-в-оси? Какие процессы в мозге могут соответствовать открытому сознаванию, сознаванию сознавания?

Познакомьтесь с уникальным и, возможно, расставляющим все точки над i заключением, полученны в лаборатории Дэвидсона. В результате изучения характеристик головного мозга йогов, среди которых был и знаменитый учитель Мингьюр Ринпоче, обнаружили следующее.