Спорные вопросы Библии

Они утверждают: после физической смерти души пребывают в состоянии сна, после которого пробудятся при всеобщем воскресении на Суд. Никаких посмертных страданий нет, поскольку, Бог не является злым и не может желать мучений человеку, тем более вечных мучений, поэтому, ад и геенна огненная — всего лишь аллегорические, образные выражения прекращения бытия. Так, от кого учение о бессмертии души?

Мнение:

1. Человек сотворён смертным.

Цитата: «Бог в книге Бытие сказал «умрёте» — это отправная точка. Как мы знаем, многие нехристианские учения проповедуют о бессмертии души. Существует, например, учение о реинкарнации. Стоит задать вопрос: кто учит о бессмертии в Эдемском саду? Учит противник Божий. Чтобы не быть даже чуть — чуть причастным противнику (сатане), я не поддерживаю мысль о бессмертии души без Иисуса Христа ни в какой форме. Вот, смотрите, Бог говорит — умрёте, дьявол же говорит — не умрёте. Кто — то из них явно лжет.

Человек не имел бессмертия от начала. В эдемском саду стояло «дерево жизни» (Бытие 3;24), от которого Адам и Ева должны были вкушать для продолжения своего существования.

Если, уж, и говорить о бессмертии, то данную способность имеет только Иисус Христос. О Нём сказано: «Господь господствующих, единый имеющий бессмертие» (1Тимофея 6;16). А, раз, Он единый, значит, все остальные бессмертия не имеют и не могут иметь. Это значит, что все остальные живут только временно, получая отведенный им срок жизни в качестве дара от Него».

2. Душа умершего спит до Суда.

Цитата: «О том, что мёртвые спят, написано в Ветхом Завете, так, Екклесиаст пишет, что псу лучше, чем мертвому льву, поскольку «5 Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, 6 и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чём, что делается под солнцем» (Екклезиаст 9;5–6).

Как мы видим, в «том» мире нет осознанности, что мы имеем здесь на Земле, а, значит, нет ни боли, ни радости, нет жизни.

Христиане же имеют дар вечной жизни, который будет получен ими во втором Пришествии Христа и не раньше. Тогда состоится воскресение людей во плоти, как написано у Иова и в других текстах:

«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; И я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иов 19:25–27).

«Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится, и не воспрянет от сна своего» (Иов 14:12).

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2)» _

Ответ: В данном мнении слова Бога толкуются в том ключе, что человек создан смертным. А слова змея о том, что человек не умрёт — это впервые озвученная идея о бессмертии души, и, поскольку, её озвучил враг, значит, верить ей нельзя. Но верно ли такое толкование?

Потому ли Бог сказал, что человек умрёт, что человек был изначально создан смертным, и просто ставил его в известность? Нет. «Не вкушай!» — человеку была дана заповедь! Если ты вкусишь, в день, в который вкусишь — смертью умрёшь.

Человеку впервые был дан Закон Божий и озвучены последствия его нарушения. А сатана сказал: «нет, не умрёшь» почему? Он так сказал для того, чтобы усомнить человека в словах Бога, склонить к непослушанию, к нарушению Закона Божьего. Сатана внушил, что человек, даже, если и согрешит, то, всё равно, не умрёт. Он и по сей день так внушает, внушает каждому человеку в мире. Не верь Богу, делай что хочешь, ничего не случится, ты будешь жить так же, как и раньше! — Вот смысл слов врага! Его целью было обмануть человека и ввести в грех неверия и непослушания, успокоив, что никаких смертных последствий за грех не будет, и уничижить авторитет Бога в глазах человека.

Человек, действительно, был сотворён бессмертным. "Ибо, возмездие за грех — смерть" (Римлянам 6;23). Феномен смерти был во Вселенной и до человека, но в человека смерть вошла в результате грехопадения, она является прямым следствием греха. И мы знаем, что человек не был создан в грехе, он был СВЯТ и отражал образ Божий. И пока он не согрешил, смерти в нём не было и не могло быть.

Дерево жизни, очевидно, относится к физической сфере. И если бы смертный человек употреблял плоды и листья с этого дерева, то его тело исцелялось бы бесконечно и продолжало оставаться живым. А человек, однажды ставший грешником, продолжал бы в этом теле грешить, умножая зло и свою вину. Человека нужно останавливать. Срок, отведенный на греховную жизнь, должен быть ограничен. И Бог позаботился, чтобы человек не имел доступа к этому дереву, поставив ангела — охранника с мечом.