Читаем Спорные вопросы Библии полностью

В больнице ей довелось послужить в Божьем деле некоторым людям. И тогда эта странная болезнь прошла, после того, как дело было сделано. Кроме того, пока она там находилась, она молилась обо всех в больнице, и больных, и персонале. На благо ли было это происшествие, приключившееся с ней? Да. Конечно, Бог использует разные методы, чтобы направить Своего служителя куда — то и к кому — то на какое — то дело, но и болезнь тоже не исключение.


Вспомним, также, истории из Евангелий. Как Иисус исцелял людей к славе Божьей, этому свидетелями становились разные люди. Так болезни служат Богу в Его арсенале средств влияния на человека.


Обратите, также, внимание, вот на какие слова:


Евреям 12;6 "Ибо, Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.

7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо, есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?

8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны".


Болезнь, как и другие скорби по плоти, служит к особому воспитанию верующих. Они перестают грешить.


«Ибо, страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1 Петра 4;1–2). Верующие переживают наказания, которые всем детям принадлежат обще. А если они не страдают, тогда это говорит о том, что они не относятся к роду детей Божьих.


Избранные к спасению должны переживать и испытывать скорби разного рода, как необходимый опыт в жизни, потому что, им предстоит впереди много света и радости. И человек должен пройти через весь опыт человечества. Разумеется, речь не о греховном опыте. Избранные идут по следам Христа и повторяют Его путь. «Я есмь Путь» (Иоанна 1446). Так и об Иисусе написано, что Он был испытан во всём человеческом опыте, кроме греха (Евреям 4;15): в болезнях, в страданиях тела и души, в страхах, голоде, отсутствии своего угла, усталости, депрессии.


Зачастую мы наблюдаем, что нечестивые люди, как ни странно, здравствуют и благоденствуют в этой жизни, и горя не знают. Есть соблазн позавидовать и позлиться на них. Но завидовать им не нужно. Мы не знаем, какая вечность им предстоит. Если люди идут в вечную погибель от лица Бога, то всё, что у них может быть доброго — только в этой жизни. И Господь благ. Он даёт таким людям благоденствие ради утешения их хотя бы в этой жизни, так как, Он знает, что им предстоит.


Псалом № 72:

«А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои,

— я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых,

ибо, им нет страданий до смерти их, и крепки силы их….

так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,


и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?

И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,

доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их.

Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти».


Много нечестивых, которые благоденствуют в веке сем, а избранные страдают, потому, что они избранные. А те — оставленные.


О таком утешении, также, говорит Господь в истории об умерших нечестивом богаче и праведнике: «Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь» (Луки 16;25).


Надо заметить, что в Ветхом Завете и в Новом причины болезней и страданий — разные. В Ветхом прописано, что это — проклятие, а не благословение (Второзаконие 30-я глава). Написано, что болезни будут посланы в наказание за отступничество. Перечислены законы благословений и проклятий. А в Новом позиция болезней и страданий в другом качестве, нежели в Ветхом.


Важно обращать более внимание на учение Нового Завета. Мы живём по НОВОМУ Завету. Не нужно забывать, что мы повторяем путь Иисуса, в том смысле, что будем переживать страдания по плоти, потому что, так должно. Христос терпел и нам велел. "Христос пострадал за нас плотию, и вы вооружитесь той же мыслью" (1 Петра 4;1)


Хотя, конечно, есть конкретная часть обетований — об исцелении. О славе Божьей, совершающейся через исцеление людей. И об этом обязательно нужно говорить. Господь даёт исцеления, и верующие имеют преимущество в этом перед неверующими. Потому что, они могут помолиться за своих родных, супруга, детей, и им тут же станет лучше, и выздоровление придёт сразу или пройдет быстрее и легче. Бог принимает молитвы Своих людей и даёт им просимое. Но, также, заметим, что исцеления в качестве знамений предназначены неверующим, чтобы убедить их в Божественности Евангелия и силе Бога, явленной через слово Евангелия.


Господь часто подкрепляет нашу веру исцелением, это нас, верующих, каждый раз ободряет и радует. Кроме того, Господь радует Своих детей постоянным обеспечением всех нужд, всякими радостями этой жизни.


"Чтобы уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения " (1 Тимофея 6;17)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение