Спорные вопросы Библии

Поэтому, строить толкование на периферии, делать акценты на чём — либо ином, например, на активности и ловкости управителя, как примере для подражания (активно служить Богу и другое), может и назидательно само по себе, но неверно в контексте данной притчи, так как, главная идея не в этом, а совсем в другом.

Или накладывать значение слов — символов: "масла" — Святого Духа, "пшеницы" — Слова Божьего или церкви, перенося эти значения из других притч, значит, неоправданно наделять эти образы духовным смыслом из других притч, кроме того, наделять деятельность управителя положительным духовным смыслом. Но ошибочно делать персонажа притчи примером положительного служения Богу, ведь, всё, как раз, наоборот, и в результате такое толкование не совершает нужного назидания.

А причиной неверного толкования во всех случаях становится уход на периферию и потеря оси — главной идеи притчи. Персонаж главный, может быть, и учтён, но идея не учтена, и, соответственно, не выведена проблема и конечное назидание.

P.S. Не может быть в притче нескольких идей, нескольких проблем и нескольких назиданий. Поэтому, нужно следовать схеме притчи: определить главного персонажа (что или кого он означает), идею (главный сюжет), проблему (какую проблему в данном сюжете поднимает Господь) и назидание (вывод). И никаких других смыслов, помимо стержня притчи, допускать нельзя.

И лучше истолковать кратко, сжато и схематично, вычертив стержень притчи, нежели развивать объёмное многословие и многослойность, наслаивая одни смыслы на другие, выйдя за орбиту в "открытый космос".

Кстати, интересно определение Википедии слова "орбита". "Орбита (от латинского orbita — колея, дорога, путь) — траектория движения материальной точки в наперёд заданной системе пространственных координат для заданной в этих координатах конфигурации поля сил, которые на неё действуют". Как раз, в нашем случае подходит для толкования притч. Не выходите за пределы системы координат!

6. ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА.

Зачем нужна была Вифлеемская звезда? (Матфея 2-я глава)

История Рождественской Звезды содержит много загадок и неувязок, которые возникают при чтении этой истории. Так, один автор пишет,

цитата: «Буквально, каждая строка этой знаменитой истории вызывает недоумение и вопросы…Восточные колдуны (вероятно, язычники из Персии или Аравии) почему — то направляются в другую страну, чтобы поклониться новорожденному царю иудеев. Заметим, не собственным богам, а чужому царю, к тому же, иноверцу! Такой противоестественный порыв вызывает некоторый скептицизм…

И что же, все эти грандиозные космические метаморфозы Господь Бог задумал только для того, чтобы извилистой тропой привести нескольких иноземных гоев к Иисусу?..

Ликующее сияние звезды Великого Иудейского Царя видят язычники на востоке, но не замечают иудеи у себя над головой. Она уводит и приводит, словно исполняет волю не Предвечного Владыки, но царя Израиля. Почему богоизбранный народ пребывает в неведении и получает знамения из чужих рук?» _

Ответ: Тема Вифлеемской звезды, хотя и не является доктринальной, но интересна сама по себе и имеет большое значение в мировом вселенском масштабе, она наполнена глубоким пророческим содержанием.

События с волхвами предназначались Богом для самих волхвов, а не для иудеев. Это были не колдуны (как принято считать), а мудрецы из языческих земель, можно сказать, элита, которым Бог дал откровение. Не будем забывать, что Господь Бог смотрит за всеми людьми, и просвещает всякого человека, приходящего в мир, Своими откровениями (Иоанна 1;9), особенно, если тот богобоязнен и поступает по правде, чем приятен Ему (Деяния 10;35).

Эти волхвы получили откровение от Бога прийти и поклониться родившемуся Божественному младенцу. Волхвы знали о пророчествах про грядущего Мессию и ожидали Его. Они знали, что истинный Бог в Израиле и с Израилем. Они не были язычниками в обычном понимании, идолопоклонниками, но поклонялись истинному Богу. А не богам своих соотечественников. Язычники из других земель и стран имели практику приходить в Израиль для поклонения Богу евреев.

Это событие было нужно самим языческим мудрецам, им нужно было увидеть воочию приход Спасителя, ведь, Он для всего мира Спаситель, а не только для евреев. Они принесли Ему дары в знак их поклонения и признания Его как Мессии. Это были пророческие и символические знаки — атрибуты царя, священника и жертвы. Золото, ладан и смирна. Золото предназначалось царю. Ладан — священнику. И смирна — жертве, это было вещество для погребения умершего.

Знамение Вифлеемской Звезды будоражит умы до сего дня. И в каждой судьбе наступает момент, когда зажигается эта Божественная путеводная звезда для человека, как знамение от Господа и обещание чего — то великого и прекрасного. Пойдёт ли человек за ней, поверит ли? Это решение его сердца.

Иисус Христос — Спаситель мира! Почему Он назван Спасителем? От чего Он спасает? Важно понять Евангельскую Весть, которая звучит всем людям две тысячи лет:

"Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их" — 2 Коринфянам 5;19;