Спорные вопросы Библии

Мнение, цитата: «Думаю, что каждый верующий в Иисуса Христа человек вправе сказать вслед за пророком Илией: Ревную о Господе!..Одним из таковых человеческих «изобретений» является представление о том, что становиться на путь Спасения можно лишь по достижении определённого возраста.

В чём тут резон? В том ли, что наши юные братья и сёстры не способны сознательно исповедать свою веру? Или в том, что Господь, будто бы, не силён спасти и дитя малое, ещё не покаявшееся в своих грехах по причине их отсутствия?

Доподлинно, таковые ставят телегу впереди лошади. Чего желает Господь от человека: покаяния или, собственно, чистоты? Конечно, чистоты. А покаяние необходимо лишь при отсутствии этой самой чистоты, как начало пути к ней. Да и каялся ли Сам Христос, когда крестился? Нет, конечно, ибо по чистоте Своей не нуждался в покаянии»

Также, ставится вопрос: «Необходимо ли волеизъявление самого ребёнка, чтобы он был принят в Христову Церковь? Отнюдь. Оказывается, достаточно, чтобы некто, имеющий власть над человеком, проявил эту власть»

И ещё: «Ну, а чем является для человека повторное крещение, так называемое, крещение в сознательном возрасте? Допустимо ли оно и вполне ли безопасно?

Увы, повторным крещением таковой человек свидетельствует, что до этого он не был во Христе, то есть, свидетельствует против себя…что не только он сам не был христианином, но не являются христианами и все те миллионы людей, которые были крещены в детстве, и, таким образом, объявляет их достойными осуждения» _

Ответ: Автор мнения видит прямую зависимость спасения души от детского крещения. Автор считает, что дети, принявшие крещение, уже во Христе. Пребывают во Христе. Но это не так.

Что же такое детское крещение? И разлучают ли детей со Христом те, кто препятствует детскому крещению?

Детокрещение — это, по факту, посвящение детей Иисусу Христу. Но это не крещение в библейском смысле. Неправильно называть детопосвящение крещением, нельзя крестить кого — то чужой волей!

Библейское крещение в Иисуса Христа — это всегда ЛИЧНОЕ посвящение человека Богу, с принесением Ему обещаний доброй совести и святого хождения (1 Петра 2;21). И дальнейшее соблюдение своего обещания, всего, что крещение налагает.

"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа" (Деяния 2;38).

Пребывание во Христе знаменуется даром Святого Духа, дающегося Господом взрослому человеку, вступающему с Ним в Завет. Водное крещение исповедует вступление в Завет, но не является гарантом спасения, это нужно знать. "Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твёрдо сохраним до конца" (Евреям 3;14).

Поэтому, дети НЕ МОГУТ принимать библейское крещение. Не могут становиться членами церкви и выполнять обязанностей членов церкви.

Родительское право.

Родительская власть, как и любая власть, распространяется только на пределы компетенции этой власти, полномочий этой власти и её ответственности в рамках этой компетенции.

Родительская власть распространяется в пределах воспитания ребёнка, на время детства их ребёнка, но не распространяется на вопросы вечности, отношений души человека с Богом. У родителей нет власти над душой ребёнка и его вечной участью. Поэтому, родители не могут крестить детей, такое "крещение" недействительно. И когда ребёнок вырастет, он должен будет делать собственный выбор в отношении Бога.

А посвящение детей Богу — дело хорошее, потому что, родительская воля передаёт ребёнка в руки Бога и даёт Ему право хранить детскую душу и благословлять её. Но это НЕ крещение.

Переживать по поводу того, что ребёнок вдруг может умереть некрещеным, тоже не стоит, потому что, дети, если умирают, то идут в рай. Они все спасены, так как, грехи детям не вменяются. Дети неподсудны перед Богом. Это называется «детская благодать». Написано о детях: «таковых есть Царство Небесное» (Матфея 19;14).

Но посвятите Богу ребёнка ради дополнительной благодати и охраны Божьей, ему это только во благо! И не забывайте о собственной родительской молитве о своих детях!

10. ПРИЧАСТИЕ ПОСТОРОННИМ И ДЕТЯМ.

Позволительно ли отказывать в причастии детям и всем желающим?

Не является ли это преступлением против этих душ и воли Божьей?

Мнение, цитата: «Опрометчиво поступают те священнослужители, которые препятствуют чьему — либо причащению, то есть, становятся на пути человека к Иисусу Христу. Полагаю, что, когда Он, благословив хлеб и преломив, оделил им в одном случае пять тысяч возлежащих, а в другом случае семь тысяч, это тоже было не просто актом утоления голода, но тоже вечерей Господней…Да, и на тайной вечере никто не был отстранён от причастия, и Иуда тоже» _