Читаем Сталин жил в нашей квартире. Как травмы наших предков мешают нам жить и что с этим делать полностью

Рассмотрим пример с антисоциальным поведением. Мальчик восьми лет посещал психолога в связи тем, что был агрессивен с одноклассниками, жестоко мучил животных, и домашние часто наблюдали у него вспышки гнева. Семья полная, материально обеспечена; родители образованные и даже с некоторым аристократизмом в манерах и привычках. Себя они характеризовали как спокойных людей. Когда сын очередной выходкой портил какой-нибудь «ужин при свечах», родители выходили из себя и наказывали его: били, запирали в комнате.

Накануне Нового года мальчик поделился с психологом своим желанием взорвать Деда Мороза: «Потому, что он врет. Его на самом деле нет». Конечно, родители «запирали в комнате» собственные проблемы, и тогда их начинал «извлекать» сын, который взаперти задыхался. Ведь он ненавидел неправду. От аристократизма семьи веяло холодом; и тем сильнее ребенка злила ложь про доброго Деда Мороза – мальчик хотел его взорвать. Он направлял агрессию на всех вокруг, кроме родителей, то есть выносил ее за пределы семьи.

Антисоциальность семьи вдруг выдала еще одна маленькая деталь. Однажды мальчик достал из кармана довольно дорогой, хотя и не новый, телефон. (У психолога телефон был примерно в два раза дешевле.) Он начинает с ним играть, показывает с гордостью: «Папа его нашел». Стоп. Возникает фантазия, что телефон – краденый. Но, возможно, действительно нашел. Хозяина потерянного телефона отыскать легко, а сыну без каких-либо объяснений показали в действии, что дорогую чужую вещь не грех и присвоить. Вероятно, папа, взрослый, умный и хорошо адаптированный, собственную антисоциальность успешно скрывал и «помещал» в сына (проективная идентификация). Родители знали, что благополучие семьи – кажущееся, но создавали иллюзию счастья. Когда психолог сказала маме, что у мальчика могут быть во взрослой жизни проблемы с законом, та сердито ответила, что ей так говорят все старушки у подъезда, для этого не надо быть психологом. Психолог собиралась сказать, что с ребенком необходимо поработать, однако на этом ее взаимодействие с семьей закончилось. Психолог прикоснулась к болезненной, пугающей теме криминала, которая определенно жила в семье и пряталась за благополучным фасадом. В истории семьи тоже могли быть пугающие факты, скрытые за мнимым благополучием настоящего.

Это пример того, как люди иногда бегут, почувствовав, что становится «горячо» – сейчас будет затронута пугающая тема! Вся эта книга именно о том, что мы жили в среде, где пугающая информация присутствовала постоянно, хотя обычно неявно. Скрыв пугающую информацию о прошлом, Советский Союз стал семьей с плохо спрятанным неблагополучием. До сих пор и в обществе, и в семьях информация о замалчиваемых травматичных событиях прошлого пытается выйти на поверхность теми или иными способами, чтобы восстановить эти события в памяти людей.


Информация сохраняется и проявляется следующим образом

В обществе. Память хранится в предметах и названиях – как будто привидения что-то сотворили или написали, загадав загадку живым. Большинство из нас видели и держали в руках 500-рублевую купюру, на которой изображен Соловецкий монастырь; в версии, выпущенной в середине 1990-х годов, башенки в изображении монастыря увенчаны деревянными пирамидами вместо куполов. Так выглядел находившийся в нем в 1920-х – 1930-х годах Соловецкий лагерь. А. М. Эткинд отмечает, что выбор изображения едва ли осознавался. Ведь на постсоветских купюрах были изображены места народной славы и гордости (например, Большой театр). Так что концлагерь в эту серию едва ли могли включить сознательно (Эткинд, 2018). В 1990-х годах, когда о репрессиях говорили вслух, потихоньку, не всеми замеченная, вошла в оборот купюра с изображением лагеря, как молчаливое напоминание о нем. А мое поколение выросло еще при социализме, и в школе нам о репрессиях ничего не рассказывали, но напоминания о них тоже возникали, хотя и мало кем замечались. Помните всем известный «Беломор», дешевые советские папиросы? Беломорканал – это крупное подразделение ГУЛАГа. Далее – БАМ, знаменитая комсомольская стройка. На самом деле это лагерь сталинских времен, еще одно крупное подразделение ГУЛАГа – БАМлаг. Да, впоследствии на строительстве работали комсомольцы. «Веселей, ребята, выпало нам строить путь железный…» – такая была жизнеутверждающая, бодрящая песня. В старших классах мы могли в шутку пугать родителей: «Вот окончу школу, уеду на БАМ…» Родители, бывало, начинали нервничать, сердились: «Я тебе покажу – на БАМ!»

А еще мы в школе учили наизусть стихотворение В. В. Маяковского «Рассказ Хренова о Кузнецкстрое и о людях Кузнецка»:

По небу тучи бегают,Дождями сумрак сжат,
Под старою телегою рабочие лежат.И слышит шепот гордый вода и под и над:«Через четыре года здесь будет город-сад!»
Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика блядства
Этика блядства

В русском языке, как, впрочем, и во многих других, самое ёмкое и точное определение человека (особенно женщины!), на знамёнах которого начертано «секс прекрасен, а удовольствие полезно», – как правило, нецензурно. Цель этой книги – не столько смягчить негативный оттенок слова «бл**ство», сколько подробно обсудить все нюансы стиля жизни тех, кто мечтает объять необъятное – весь секс, любовь и дружбу, какие можно вместить в пределах одной человеческой жизни. «Этика бл**ства» – это исчерпывающее руководство для успешной -и этичной! – практики полигамии: от ведения дневника свиданий и менеджмента ревности до точного и осознанного поиска партнеров и мудрого разрешения конфликтов, от воспитания детей до заботы о здоровье – своем и своих многочисленных любимых. Если ваша жизнь представляется вам за рамками традиционной пожизненной моногамии, эта книга написана и издана для вас. Кэтрин А. Лист – писатель и просветитель в сфере сексуальности, директор издательства Greenery Press. Автор и соавтор более десятка книг. Досси Истон – семейный психотерапевт, соавтор четырех книг, написанных совместно с Кэтрин Лист.

Досси А Истон , Досси Истон , Кэтрин А Лист , Кэтрин А. Лист

Семейные отношения, секс / Психология / Дом и досуг / Образование и наука / Образовательная литература
Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги / Семейные отношения, секс / Древневосточная литература