Читаем Старые Истины нового мира полностью

Мир стремительно меняется. Одни всё больше замыкаются в своём эгоистичном мирке. Другие стремятся к объединению и самопожертвованию. Добро и зло ведут яростную борьбу в человеке, на физических и духовных уровнях. Часто людям в безвыходной ситуации приходится выбирать между двумя отвратительными поступками, один, из которых, неизбежен. Каждый по-своему определяет этот выбор. Проще ориентироваться в мире, обладая знаниями об его устройстве и путях, ведущих к счастливой жизни. Это происходит, когда знание, вера и интуиция (сердечное чувствование) объединяются в одно целое.

Немного истории

В мире существует три мировые религии. Это – христианство, ислам, буддизм, с их подвидами, такими как – православие, протестантизм, католицизм и т. д. Несколько национальных религий: иудаизм, индуизм, конфуцианство и т. д. Сотни разных сект и мелких религиозных направлений. Христианство зародилось в 1 веке н. э. Основные положения: человек греховен, в этом причина его несчастий. Нужно смириться, терпеть, молиться, соблюдать заповеди, тогда, в будущем суждена жизнь вечная.

Много положений христианства сильно искажены, глубоко не поняты, некоторые отвергнуты (перевоплощения) – религия ждёт своего часа для обновления.

Буддизм появился в 6 – 5 веке до н. э. Его философия в том, что через размышление, созерцание, отсутствие земных желаний, любовь и милосердие, человек достигает нирваны.

Ислам возник в Азии в 7 веке н. э. Ислам утверждает, что человек грешен, уповает на милосердие и покорность и тёмным и светлым силам.

Все остальные религии и течения, кроме самых реакционных, в основном, провозглашают те же истины, в разных сочетаниях.

Напрашивается вывод, что все религии исходят из одного корня, древнейшего и почти забытого людьми. Человек плохо знает свою историю, более древнюю, чем 10 тысяч лет назад. А религия была всегда, и 10 тысяч и миллион лет назад. Чтобы люди в эпохи “тёмных” тысячелетий не забывали свои истоки и путь, религии периодически обновляются.

Мессии приходят регулярно и дают учение: одно для большинства, в меру его понимания, другое для духовно более развитых, называемое – тайные мистерии. Тайные мистерии всех религий едины и недоступны для большинства.

Первые лучики света для широкой аудитории

Завесу тайных знаний, впервые после тёмного средневековья, приоткрыла, выдающийся теософ Е. П. Блаватская, сначала в книге «Разоблачённая Изида», далее в трёх томах книги «Тайная доктрина». В «Тайной доктрине» содержатся, в зашифрованном виде, ответы на многие вопросы устройства Вселенной и человека. Блаватская дала начало новому философско-религиозному течению – эзотерический буддизм. В этом учении собрано всё лучшее, утерянное или забытое человечеством.

В 20 веке развитие этого учения в России продолжила Е. Рерих, издав многотомную «Агни-Йогу», где в понятном виде содержатся ответы на многие вопросы из тайных мистерий прошлого. Агни-Йога не противоречит ни одной религии, объясняет устройство мира, человека и отношений между ними. После Е. Рерих множество последователей продолжили её учение.

В США дело Е. П. Блаватской продолжила К. Профит и Ла-Дью.

В 50-х годах 20 века Даниил Андреев в потрясающей «Розе Мира» описал своё виденье тонких миров и пространств с разной метрикой внутри Земли, на Земле и над Землёй, со всем их населением и влиянием друг на друга. В этой же книге он описал круги очищения, возмездия и светлые обители для душ после смерти тела. Конечно, его подача субъективна, но краски эти важны для понимания общей картины мира.

Всё больше в мире истинных ясновидящих и экстрасенсов, ощущающих и наблюдающих тонкие миры. Религии теснее сближаются с наукой и недалеко время их полного слияния.

Каковы же основные положения фундаментальных знаний о мире, похожих и встречающихся у разных авторов:

в начале Всего величайшая сущность распадается на бесчисленное число составляющих и начинает строить Вселенную, сначала невидимую (тонкие миры), далее – физическую;


тонкая материя (дух) строит грубую, физическую материю, одушевляет и развивает её для приобретения опыта, творчества (или чего-то ещё);

материя, наименее плотная, с высочайшим уровнем вибраций и невидимая физическим глазом, называется духом или миром огненным. Физический мир (вся видимая Вселенная) – это бледное, грубое и инертное отражение тонких миров;

наша Вселенная семерична и состоит из миров разной размерности. Переход между этими мирами возможен только для духовно развитых существ и происходит через сознание, а не через внешние атрибуты физического мира. Поэтому, надо развивать свои тонкие тела, которые у большинства человечества едва оформлены;

в мире всё, от атома до звезды и галактики имеет сознание своего уровня;


в огненных мирах высочайших вибраций время имеет другой ход, либо его совсем нет;


существует информационное поле – Акаша, в котором запечатлены сведения обо всём.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика / Православие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика