Читаем Старые Истины нового мира полностью

Бесчисленные времена (по Блаватской, полный цикл развития нашей Вселенной, или век Брамы, длится 311 040 000 000 000 земных лет) дух проводит во всевозможных формах материи. Сначала в элементальных (невидимых) мирах, далее в виде атомов, минералов, растений, животных, человека. Дальше дух (монада, душа) снова поднимается вверх уже в виде божественных существ и ещё выше на свою «родину», в огненные миры, чтобы «пожать посевы» и отдохнуть в великую ночь Пралайи.

Человек и человечество в настоящее время находятся в самом начале подъёма духа. Мессии, в том числе Христос указали нам нравственные критерии этого периода. Они актуальны сейчас, как никогда. Это – заповеди:

не убий;

не укради;

не прелюбодействуй;

не лги;

не гордись;

Не создай кумира;

Почитай отца и мать;

Не кощунствуй;

Не завидуй;

Помни о Высшем

Семь смертных грехов:

Гордыня.

Алчность.

Зависть.

Гнев.

Похоть.

Чревоугодие.

Лень, уныние.

Как ни банально звучит, но заповеди – это универсальные понятия многих религий, соблюдение которых ведёт к духовному росту. Причём, смертными грехами они становятся, только при превышении определённой границы в их проявлении, и граница эта меняется с ростом духовности человека.

К более быстрому росту также ведёт неупотребление в пищу мяса высших млекопитающих, из-за тонкоматериальных эманаций страха, боли и страдания, возникающих в нём во время убийства.

Долг и предназначение человека – жить, не нарушая законов Вселенной, не только в природе, но и в отношениях между собой. При недостаточных знаниях и не развитой ещё интуиции, человек, при выборе поступка, должен руководствоваться правилом великой «золотой» середины. Так проще вовремя остановиться и не перейти опасной черты в смертных грехах.

Таковы основные положения эзотерических знаний. Они не объединены в единую религию, но отражают в себе лучшее, накопленное человечеством. У каждого свой путь. Свобода воли – святой закон и навязывать убеждения нельзя. Каждый принимает то, к чему готово его духовное сердце. Грандиозные знания открываются человеку, и светлая дорога лежит перед ним. Знания объединяются с верой, через правильный образ жизни, человек духовно растёт, у него развивается интуиция, он больше не совершает ошибок и ускоренным темпом устремляется к первой ступеньке бесконечной иерархии божественных существ.

Вперёд, через знания – к вере


Общий принцип падения Духа в Материю, обогащение опытом и возвращение назад к истокам божества


ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ.

Высшее существо, Бог – абсолютно и непознаваемо (по крайней мере, человеческим разумом).

Дух и Материя – едины. Дух – это Материя тонкого строения и высоких вибраций.

Материя – кристаллизованный Дух.

Наша Вселенная многократно семерична в своём строении, с дополнениями и исключениями.

Наша Вселенная – творческий замысел высшего существа – Бога.

Один наибольший цикл пульсации нашей Вселенной – Век Брамы, составляет 311 040 000 000 000 земных смертных лет (311 трлн. 40 млрд.).

Образно говоря, в начале цикла, из непознаваемого (пока) состояния, следует выдох Бога, и начинается строительство миров сверху (от высших вибраций) вниз.

Возникает огненная материя высочайшей вибрации, в зародышах которой, как в семенах, заложен план построения всё более грубых миров (скажем, для обретения новых опытов).

Одновременно создаются Огненные Монады, зёрна, включающие в себя часть самого божества, участь которых, спускаться всё ниже, по мере построения миров. Конечная цель – опуститься в самый грубый мир, прикрепиться к создающейся личности, собирающей опыты воплощений, и подняться вновь на свою Родину к божеству, обогащённой новыми энергиями, созданной разумной индивидуальности.

При образовании сложных структур из первичных простых элементов, эти структуры, КАК ЦЕЛОЕ, временно теряют ментальную и духовную связь с божеством. Чтобы восстановить эту связь, им нужно самостоятельно выстроить вокруг себя промежуточные тонкие тела, астральное, ментальное, духовное и т. д. В течение триллионов лет вниз (от 7го к 1му) начинают строиться миры. Три элементальных царства, невидимых для глаза (о них мало что известно).

Далее, вибрации понижаются, строится ВИДИМАЯ Вселенная: минеральное царство, растительное, животное, человеческое. Монада в потенциале присутствует и в камне, и в растении, и в животном, но не может прикрепиться к ним, в силу отсутствия у них промежуточных тел. То есть, связь с божеством, как целые структуры, камень, растение, животное, ещё не имеют.

Минералы, уже начинают цикл обратного движения, к исходному божеству, с попутным набором разнообразных опытов существования. Другими словами, физические формы минералов начинают строительство своих тонких тел, начиная с астрального (прообраза чувств и эмоций).

Каждое царство доводит формы своих обитателей до высшего совершенства. В минеральном царстве – это драгоценные камни: алмаз, изумруд, сапфир и т. д. Можно даже сказать, что у этих камней появляются проблески первой из тонких оболочек – астральной. Высшие камни, спустя миллиарды лет становятся растениями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика / Православие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика