Читаем Старые Истины нового мира полностью

После изжития кармы заканчиваются человеческие воплощения в физическом теле. Человек переходит в начало божественной иерархии, восстанавливает память о прошлых воплощениях, получает власть над своими тонкими телами и величайшую ответственность за свои поступки.

Ограничение кажущейся вседозволенности, начатое изнутри (волей) средним человеком, достигает высшего проявления в божественной иерархии существ. Божество не нарушит закон природы, могучей волей контролируя свои возможности. В противном случае, кармическое наказание ждёт и его, как было с падением Люцифера. Законы едины и для растения и для божества.

Отчасти по причине ответственности, человеку редко демонстрируются, так называемые, «чудеса». Это считается нецелесообразным, лишней тратой энергии. А главное – созерцание “Чуда”, не приводит к Вере, если не развита духовность сердца.

Человек уже осознал последствия нарушения простых физических законов: пролил кипяток – обжёгся, съел не то – отравился, прыгнул с высоты – разбился. Эти последствия проявляются быстро, поэтому законы соблюдать легко.

Последствия нарушения нравственных законов: гнев, ненависть, гордыня, зависть не всегда проявляются в одной жизни, но бьют больнее.

При нарушении законов ментальных (качества мыслей), возмездие ещё дальше отложено во времени и ещё более разрушительно.

Когда свободная воля человека, из сердца подталкиваемая совестью, заставит его соблюдать все законы, закончится эпоха страданий, горя и болезней. Человек станет хозяином своей судьбы, и вся Вселенная поможет ему на пути.

От семьи к звёздам


«Тайная Доктрина» Е. П. Блаватской учит, что в своей эволюции человек разделился на два пола в лемурийской расе, после изменения способа воспроизводства себе подобных на деторождение. Мелькали тысячелетия, сменялись расы, совершенствовалось тело, но не было целостности в отдельной половинке. Инстинкт соединения увлекал к сближению, а эгоистические качества низкодуховных половинок, раздирали союз снова и снова.

Кратко в историю


Возникновение семьи связано со становлением человека, как представителя человеческого царства. Обретя разум, желания и свободную волю, разделившийся лемурийский человек начал восхождение к духовности в новом для него мире материи. Им овладели чувственные желания, ранее недоступные. Сексуальная составляющая, самая мощная из них, обнажилась до крайности. Связь между слабо развитым физическим мозгом и духовной матрицей прерывалась. Запретов, основанных на опыте, или данных свыше ещё не было. Беспорядочное совокупление перехлёстывало, из человеческого, даже в животное царство. Отдалёнными потомками таких связей, как утверждает Е. П. Блаватская, являются современные обезьяны.

Тёмные тысячелетия промискуитета постепенно формировали в умах людей запреты на близкие отношения с кровными родственниками. Рождением неполноценных детей, карма грубо указывала на существование нравственных законов. Через многожёнство и многомужество, со всеми их вариантами, человечество двигалось к парным бракам, основе семьи.

Современный мир


В наше время, достигнута линия равновесия между материальностью и духовностью. С точки зрения материальности, мужчина и женщина соединяются для репродуктивных функций. Духовный человек учится любить ближних: жену, мужа, детей, родителей. Сначала плотской, эгоистической любовью, далее возвышенной, всё отдающей и прощающей. Плотское наслаждение, самоцельное в древние времена, сегодня достигло равновесия между удовольствием и необходимостью. В будущем могучая воля духовного человека усмирит и обуздает похоть. В последующих расах ещё сохранится репродуктивная функция семьи, избавленная от налёта пошлости и животной страсти.

Назад в небо


Отношения в семье основаны на нравственных законах. Ненависть, гнев, зависть, похоть трансмутируются во время жизней в положительные принципы: любовь, мужество и бесстрашие, сострадание, терпение. Учится этому человек, в семье. Постепенно любовь выходит за её рамки и становится всеобъемлющей.

Из древних книг известно, что у человека на Земле есть близнецовое пламя противоположного пола. Но только духовно развитый человек при соединении с ним достигает наивысшей целостности от слияния женского и мужского аспектов. После этого он вольётся в божественную иерархию существ, где уже нет пола, и не существует семьи.

Самосовершенствование через духовные практики – с чего начать


Начало пути заложено давно. За множество прошлых воплощений человек накопил «посевы» жизней в каузальной матрице (духовном разуме). Они определяют уровень развития ещё до рождения. Взрослея, каждый должен выбрать путь, соответствующий прежним вложениям. Трудно это сделать, когда закрыта память о прошлом, а земному разуму не хватает опыта в выборе поступков.

«Шёпот» сердца – ключевая веха эволюции


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика / Православие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика