Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями

В музее замка Ареки представлена еще одна любопытная разновидность старинных золотых монет. На первый взгляд они напоминают христиано-арабские монеты, рассмотренные выше, но при ближайшем рассмотрении обнаруживаются существенные отличия. Те монеты были христианскими, а эти, несмотря на наличие креста на них, — мусульманские. Вероятно, вторые делались по образцу первых, но уже не христианами, а мусульманами, которые заменили четырех- или восьмиконечный крест на трехконечный, а русско-греческую надпись вокруг креста на арабские надписи, выполненные обычными, а не куфическими буквами. На обратной стороне этих монет помещена уже обычная (не куфическая) арабская надпись мусульманского содержания. Монеты эти, скорее всего, более поздние, поскольку арабские надписи на них читаются без особого труда.

Одна из таких монет представлена на рис. 59. На лицевой стороне изображен трехконечный крест, окруженный тремя арабскими надписями. На оборотной стороне помещена арабская надпись, выполненная обычными арабскими буквами.

Рис. 59.

Золотая монета другой разновидности из замка Ареки, музейный код G4. На одной стороне трехконечный крест, окруженный тремя арабскими надписями, на другой — арабская надпись. Все надписи обычные, куфических среди них нет. Снимок 2023 года

На рис. 60 представлен разбор арабских надписей, размещенных на лицевой стороне монеты — вокруг трехконечного креста.

Рис. 60.Разбор арабских надписей вокруг трехконечного креста на монете с предыдущего рисунка. Над крестом между двумя жирными точками написано «ЦЕЛЬ (ПРЕДМЕТ УСТРЕМЛЕНИЙ)». Под крестом справа: «ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК» (буквально: «человек, наделенный хорошими качествами») или же «НАШИ» (буквально: «народ, нация, соотечественники»). Под крестом слева: «ОТКЛОНИВШИЙСЯ» или же «исключение, неправильность»

— Над крестом между двумя жирными точками написано «ЦЕЛЬ (ПРЕДМЕТ УСТРЕМЛЕНИЙ)».

— Под крестом справа написано слово «СВОИ», «НАШИ» (буквальный перевод «народ, нация, соотечественники») [49:1]. Другой возможный перевод— «ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК», буквально: «человек, наделенный хорошими качествами», http://www.almaany.com.

— Под крестом слева написано слово: «ОТКЛОНИВШИЙСЯ». Буквальный перевод: «он составлял исключение, отклонился, разнился, сошел (с чего-либо)», [49:1]. Можно перевести и как имя существительное: «исключение, неправильность», [49:1].

Проще говоря, под крестом справа написано «СВОИ», а слева — «ЧУЖИЕ».

Смысл этих надписей чисто коранический: люди поделены на СВОИХ, пошедших по истинному пути («народ»), и ЧУЖИХ, отказавшихся присоединиться к последователям Магомета и тем самым уклонившихся от истинного пути («уклонившиеся»). Над теми и другими нависает некая высшая цель. Скорее всего, имеется в виду цель, обозначенная в Коране: очистить землю от греха перед грядущим концом света и попасть в рай. Проникшийся учением Корана народ следует этой цели, а «посчитавшие ложным» и уклонившиеся — нет, поскольку не верят в близкий конец света и считают Магомета выдумщиком. Коран очень живо все это описывает. Согласно Новой хронологии, речь идет о XV веке, когда жил Магомет, проповедовавший очищение мира военным путем в связи с близким концом света. Напомним, что, согласно схоластическому богословскому учению, конец света ожидался в конце XV века — в 7000-м году от сотворения мира по русско-византийской эре (1492 год н.э.). См. подробности в наших книгах «Божественная комедия накануне конца света», «Как было на самом деле. Первая Кааба. Где ходил Моисей».

На рис. 61 представлен разбор арабских надписей на другой стороне рассматриваемой монеты. Написано следующее: «НЕТ БОГА, КРОМЕ ЭТОГО БОГА. МУЖ МАГОМЕТ ОБРАДОВАЛ ЭТОГО БОГА». Надпись начинается с нижней строчки, что, по-видимому, отмечено жирной точкой в начале надписи.

Рис. 61.Разбор арабских надписей на другой стороне монеты G4, см. рис. 60. Написано следующее: «НЕТ БОГА, КРОМЕ ЭТОГО БОГА. МУЖ МАГОМЕТ ОБРАДОВАЛ ЭТОГО БОГА». Такая же — довольно необычная для исламской традиции надпись — присутствует и на одном из куфических дирхемов из череповецкого клада, см. рис. 34 и 35 выше