Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями

В нашем прочтении все без исключения элементы надписи использованы, все буквы находятся на своих местах — там, где они должны быть согласно правилам арабского языка. Все буквы снабжены нужными точками, за исключением лишь букв-цифр числа 857, поскольку эти буквы-цифры, как мы объяснили выше, точек не требуют. Мы читаем надпись ПОДРЯД — справа налево и сверху вниз без пропусков и разрывов. Все прочитанные нами слова существуют в арабском языке и правильно написаны. Текст получается полностью осмысленный. В нем присутствует две датировки:

1) дата взятия Константинополя (на монете «сарая», то есть царского дворца) в 857 году по хиджре, то есть в 1453 году н.э.

2) число прошедших тысячелетий от сотворения мира — 7 (тысячелетий), что означает чеканку монеты после 1492 года, то есть после 7000 года от сотворения мира. См. подробности выше.

В прочтении Френа — сплошные натяжки. Нужных точек у арабских букв нет. Те точки, которые присутствуют на монете, Френом не учитываются, поскольку находятся совсем не там, где ему нужно. Дата 747, которую он здесь вычитывает, собрана из кусков, разбросанных по всему полю монеты (?!).

Особенно нелепо выглядит, когда в качестве цифры 4 Френ берет окончание слова, оторванное от его начала, несмотря на ясно изображенное соединение между ними. В итоге соединительная черта в прочтении Френа повисает в воздухе. Оторвав окончание, Френ читает оставшееся как «ал-Джедид».

Но такое прочтение невозможно, так как требует ТРЕХ нижних точек, а на монете нет НИ ОДНОЙ.

Однако, несмотря ни на что, Френ читает «сарай ал-Джедид». По-арабски «джедид» означает «Новый», и Френ дает перевод «Новый-Сарай», рис. 115.

«Почему Френ перевел «Новый-Сарай», а не «новый Сарай»?» — спросит читатель. Ответ не так прост и весьма показателен. Дело в том, что, по правилам арабского языка, чтобы согласовать существительное «сарай» с прилагательным «новый», оба слова должны стоять либо с артиклем, либо без него. То есть должно быть либо «сарай джедид», либо «ас-сарай ал-джедид». Но не «сарай ал-джадид», как вычитал Френ на монете. Поэтому Френу и пришлось заморачиваться с выдумкой о том, что якобы место чеканки монеты имело сразу два разных, не связанных между собой названия — «Новый» и «Сарай». И что якобы оба эти названия были независимо друг от друга отчеканены на монете. В соответствии с этим своим вымыслом Френ и пишет их через черточку.

Вывод. Френ правильно прочитал на рассматриваемой стороне монеты ТОЛЬКО ОДНО слово — «Сарай» (то есть «дворец»). Все остальное свое «прочтение» он выдумал с целью подогнать надпись под миллеровско-романовскую версию русской истории. В итоге Френ сделал «нужный» вывод, что якобы монета была отчеканена в 747 году по хиджре в городе со странным названием «Новый-Сарай». Современные исследователи до сих пор заученно повторяют этот вымысел Френа.

4.6.6. Дату 857 со временем превратили в слово «чекан»

Мы не случайно начали разбор данного вида монет именно с монеты, представленной на рис. 102. Дело в том, что она является примером исходного, неискаженного чекана. Далеко не все монеты таковы.

Остановимся на этом подробнее. Как мы уже говорили выше, в XV—XVI веках чеканка монет была СВОБОДНОЙ.

То есть монеты чеканились не только и не столько на государевых монетных дворах, сколько частными лицами, ремесленниками, получавшими соответствующие разрешения от властей. Сегодня это кажется диким, но для тех времен такой порядок был вполне естественным, поскольку ценность монет определялась лишь весом содержащегося в них серебра. А изображение на монете только УДОСТОВЕРЯЛО этот вес. В отличие от современных нам денег, чья ценность является УСЛОВНОЙ, потому они и изготавливаются лишь на государственных монетных дворах, а любое иное их изготовление является фальшивомонетничеством.

Чеканы, которыми били по кускам серебряной проволоки, чтобы превратить их в монеты, со временем изнашивались. Чеканщики монет делали новые чеканы, похожие на прежние, но необязательно В ТОЧНОСТИ такие же. При этом чеканщики не были учеными людьми, они были ремесленниками. Смысл арабских слов, которые они изображали на монетах, скорее всего, был им в целом понятен, но вряд ли они разбирались в научных вопросах, к числу которых в те времена относилась непозиционная запись больших чисел. Поэтому далеко не все могли понять смысл выбитой на монете даты 857. А если и понимали поначалу, то со временем стали забывать (как вещь сложную и малопонятную). Напомним, что в те времена люди не учились в школах и подавляющее большинство населения было неграмотно или полуграмотно.