Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

И тогда у тебя возникает лишний замочек на язык, на уста. И ты говоришь сам себе: «Кто я такой, чтобы осуждать мужа, например, ушедшего от жены. Разве я не знаю о себе того, что в моем сердце живет. И если я живу с женой, то это не потому, что я такой эталон верности, а потому что Бог добрый ко мне, грешному человеку».

«Кто я такой, чтобы осуждать находящегося при власти и пользующегося властью. Разве я не знаю о себе тысячу случаев, когда я, пользуясь своей ничтожной властью, злоупотреблял ею. Она ничтожна – но я ей злоупотребил. А если бы я имел великую власть, разве бы я мог себе смело сказать: «Да что вы? Я – никогда не злоупотреблял». Я знаю, что злоупотребил бы. Поэтому я боюсь судить стоящего выше, потому что я знаю, что на его месте я бы, скорее всего, был бы хуже».

И так далее… Как только я начинаю смотреть на себя внутренним взором, у меня отсыхают, как на сухом, злом дереве, ветки осуждения. Мне не за что осуждать людей, и я не хочу их судить. И я начинаю как-то по-другому относиться к ним. Ну вот натворил кто-то что-нибудь, набедокурил. Конечно, надо наказывать иногда. Но иногда и «повинную голову меч не сечет». И милость всегда выше суда.

А этот режим милости, режим сострадания включается по мере самопознания. Апостол Петр пишет, что в ком нету благих плодов тот забыл прежние свои грехи прощенные. В том нет памяти о том, что ему прощено (см. 2Петр. 1:9). Эта важная такая «штука» сегодня возвещается. Ведь спастись же надо человеку – надо спастись. Для того, чтобы спастись надо иметь и милость, и неосуждение, и ровность, и покаяние. И прочее, прочее. Оказывается, все это совмещается в человеке по мере того, что он помнит свою историю. Помнит кто он такой. Весь анамнез, история болезни у него есть. Бог все прощает. Но все помнит. Значит, грехи можно забрать все с человека. Но они могут и вернуться. Как мы в Евангелие читаем – проказа уходила и возвращалась. Болезни уходили и опять приходили. Некоторым исцеленным Господь говорил: «Вот ты здрав и не согрешай. И не будет тебе хуже». Имеется в виду – все хорошо, наслаждайся, иди вперед своими ногами, но помни что может быть хуже, может вернуться к человеку прежнее. И так далее.

Грехи – они ушли, потом взяли и пришли. Пришли, и еще хуже стало. Как говорится в Евангелие, вышел нечистый дух, побродил поискал себе покоя, потом вернулся – «О, пол чистый, дом подметенный!», но – пустой, не занятый. Он берет с собой компанию еще хуже, чем он, и заходят обратно. (см. Мф. 12:43-45).

Вот как человеку важно избавиться от грехов и не забыть про эти избавленные грехи. Помнить: «Ой, елки-палки, Боже мой, вот что мне прощено!» Уже меняется отношение к человеку окружающему.

Конечно, хуже всего – это ложная, надуманная, мнимая праведность. Самый страшный, пожалуй, человек в мире – это ложный праведник-самовлюбленный самоуверенный праведник, который считает, что он выше всех людей, который имеет право карать и миловать, который уверен в том, что у него есть некие особые заслуги перед Богом.

Есть такое «слово» жуткое – «Бог мне должен. Господь мне должен. У меня есть некие заслуги перед Ним, и Он обязан мне теперь отплатить».

Эти ложные праведники, у них нет того, что должно быть у человека, с которым жить хорошо. Он непримирим, жесток и он забыл себя, что самое важное. Забыл себя. Поэтому там в псалмах еще такое есть: «Обличу тебя и представлю пред лицем твоим грехи твои». Грешнику так «речет» Бог. Псалом сорок девятый. Там так пишется: «Грешнику рече Бог. Обличу тебя и представлю пред лицем твоим грехи твои».

Мол то, что ты забыл, Я тебе напомню. «Ух, Я так тебе напомню!» Он действительно представит пред лицем твоим выставку твоих безобразий.

А если человек помнит это все, оно к человеку, даст Бог, не вернется. Бог скажет: «Да ладно, забирай этот мусор. Оно уже все простилось и забылось. Суди себя сам – и Бог тебя не осудит. А будешь сам о себе думать, что все уже хорошо, начнешь неправильно поступать к людям, тогда Господь напомнит тебе грехи твои, и все вернется на свои круги, но уже в худшем варианте.

Так что, братья и сестры, все вы, и я с вами вместе, – все мы – помилованы. Некогда не помилованы, а теперь – помилованы. Некогда – не народ. Некогда были сброд – а теперь народ, народ Божий. Некогда были Богу чужие – а теперь близкие. Через Сына Божьего, Иисуса Христа, мы Отцу дети. И мы приходим к Нему из разных краев, разного цвета кожи, разного достатка и достоинства. Все мы составляем одну большую разномастную семью. Большую – большую. Такой «детский дом», который Господь взял и скопом усыновил. Сделал нас своими детьми. Нам только нужно теперь не уйти обратно. И не нужно, чтобы наши грехи к нам вернулись. И нужно правильно относиться друг к другу. И сегодняшнее Евангелие говорит, в частности о том, сколько нам прощено

Прощено. Прощено. Прощено. Все прощено. Все. Во Христе Иисусе прощено все человеку.