Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Следующее очень важно – то, что в духовном мире люди друг друга узнают. Они узнают даже тех, кого они не видели на фотографии. Мы видим, что апостол Петр безошибочно узнал и Моисея, и Илию, которые жили давно: один – с полторы тысячи лет до него, другой – с полтысячи лет до него. Ни фотографий не было, ни портретов не было, потому что изобразительное искусство полностью отсутствовало в Израиле. Но он увидел одного и второго и сказал: «Давай сделаем здесь три палатки, давай здесь останемся. Настолько здесь хорошо, что хочется здесь остаться». Это говорит нам, друзья мои, о том, что мы в духовном мире, в духе святом возле Христа узнаем все. И всех любимых нами. Если, например, кто-нибудь из музыкантов любит играть сюиту Рахманинова – он Рахманинова точно узнает, он его с Глюком или Шопеном не перепутает. Он сразу по именам, по фамилиям всех узнает, и своих, и чужих, и хороших, и плохих. Человек и в аду всякого грешника в лицо знать будет, и в раю всякого святого. Не ошибется – где Иеремия, где Иона, где Амос, где Исаия. Сразу всех узнает.

И Петр сразу узнал Моисея и Илью и не ошибся. Дух Святой дает человеку такое знание, которое не могут дать ни книги, ни все остальные занятия земные, человеческие, обычные. Поэтому будем ждать этого великого дня, когда мы все узнаем. Когда все станет ясно.

«Все внезапно прояснится, что казалося темно, встрепенется, разгорится совесть, спавшая давно. И когда она укажет на земное бытие, что он скажет, что он скажет в оправдание свое?» (А. Апухтин «Реквием»)

Все тогда будет поставлено на свои места. Там, где казалось, что «я был прав», оказалось, что «я был не прав». Там тот, кто, казалось, был грешник забубенный, (я с ним и здороваться не хотел), окажется, что во славе Божией и Христос с ним рядом. А тот которого я любил, о котором думал: «О, великий человек!», он будет ползать и плакать: «Пощадите меня, пощадите меня. Горы, покройте меня, ибо мне стыдно и страшно».

Все поменяется и все узнается. Ничего не спрячется. Вот такой великий день будет день нашей встречи с Господом Иисусом. День Преображения и был такой день, до которого допустил Он Петра, Иакова и Иоанна, да еще Моисея и Илью.

Ну, пожалуй и еще одно скажем. На горе Фавор возле Христа оказались представители всех «жилищ». Моисей пришел из ада, все праведники Ветхого завета были в темном мрачном месте, в Шеоле, в котором не было радости и молитвы. Они ждали исцеления.

Моисей из Шеола пришел. Душа его пришла без тела. Только душа была.

Тело его так и лежит в земле до сих пор. Душа Моисеева пришла на гору Фаворскую из преисподней. Илия пришел с Небес. Илия не умер, он до сих пор живет. Илия придет на землю во дни Антихриста, когда ложь совсем закроет людям глаза. Люди будут любить всякую грязь, а всякую святость любить не будут. И эта болезнь захватит миллиарды людей и весь мир будет как один… (не знаю даже с чем сравнить), как один котел полным полнехонький всякого беззакония. И именно тогда Илия со своей смелость, со своей непреклонностью, со своей принципиальностью придет в мир и будет проповедовать Евангелие. В первую очередь – евреям, он расскажет им о том, что они распяли уже Христа и другого ждать не стоит. А потом расскажет и всем остальным. А пока что он живой.

Поэтому, Илия пришел на Фавор в теле.

Моисей пришел из-под земли, Илия – с небес. Сошлись со Христом два самых великих человека. Закон и пророки пришли ко Христу. «Закон» – это Моисей. «Пророки» – это Илия. И земные люди – Петр, Иаков и Иоанн. Небесные, земные и преисподние подошли к Иисусу Христу. Так написано у апостола Павла. «Отец Небесный дал всю славу свою – Иисусу Христу, сыну Своему, чтобы во имя Иисуса Христа поклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних. И всяк язык исповедал, что Иисус Христос во славу Бога отца» (см. Филипп. 2:6-10)

Вот все они на Фаворе и поклонились. Небесные, земные и преисподние. Представителя послали «все от своих». Три – от земли, один – от неба, один – от преисподней. Все пришли и все Господу поклонились. То есть, мы верим в Иисуса Христа, который царь неба и земли и под Его рукой все. «Вся мне предана суть Отцом Моим» (Мф. 11:27). Все, что есть, все Христу отдано. Небесное, земное и преисподнее. Архангелы Его слушаются, Бесы Его трепещут, болезни перед Ним отступают. Смерть Он победил, хлебы Он умножает. Над жизнью и смертью Он начальник. Мы верим в Господа, который сильнее всех. Не слабее всех, а сильнее всех. Не просто лучше всех, и красивее всех, и умнее всех.

Екатерина великомученица, себе такого жениха получила. Хотела такого жениха самого умного, самого богатого, самого благодатного. Кроме Христа нет такого. Пришлось ей стать невестой Христовой. Потому что Он – самый умный и самый красивый. К тому же еще Он и самый сильный. «Господь крепок и силен, Господь силен в брани». (Пс. 23). Ад трепещет Господа, трепещет вся сила Бесовская Иисуса Христа, Его святого имени, который смирился и стал человеком.

Мы верим в Бога, который смирился и стал человеком, но которому принадлежит все.

Вот такие уроки мы извлекаем сегодня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия