Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

И примерно так же скромно, убого, были обставлены похороны Богоматери. Ничего там великого не было. Кто был там из вас, в Гефсимании, в тех краях у подножия горы Елеонской, в Иерусалиме, помнит. Ну что там такого особенного? Что там? Там и сегодня ничего великого для глаза нету, а тогда – только эти хаты несчастные. Ну что? Палестинский пейзаж. Вот солнце светит, вот цикады стрекочут, вот евреи беснуются, зубами скрежещут, гроб перевернуть хотят. Там же было такое, что, когда несли Ее, Ее перевернуть хотел некий злодей. Но не дал ему ангел, потому что, кроме людей, Царицу Небесную сопровождали еще ангельские «сопровожатые». То есть молились за Ее душу, уходящую в рай, еще и ангельские силы.

Также убого было и там, как же и здесь. Есть некая красота, которую нужно почувствовать при молитве в простых местах.

Допустим, горожанам, особенно столичным горожанам, петербуржцам, екатеринбуржцам (Екатеринбург тоже столица, столица Урала), легко развратить свой вкус, легко «присластить» себя. Красивый хор… Некоторые тонкие эстеты ходят в храм, чтобы красивый хор послушать. Некоторые еще что-то любят – «Уж больно батюшка красиво басом возгласы дает!»

В Москве столько всего, что утонешь в благодати. Но полезно, братья и сестры, побывать на литургии в самых нищих приходах. Особенно летом, когда люди выезжают на дачи. Эти нищие приходы только за счет дачников и выживают. Когда села пустые, и только на лето приезжают москвичи, тогда немножко батюшке и веселее, потому что обычно одна «Семеновна» в храме, а тут, глядишь, еще двадцать пять человек пришло. Да и «москвичей» к тому же. Вот в кружке что-нибудь и найдется. (Потому что в карманах-то у них больше, чем у «Семеновны»). Вот нужно в эти храмы ходить, в нищие храмы, в бедные храмы, в заброшенные храмы. Там, где нет никого. Вы знаете, (наверняка, молодежь больше знает, взрослые меньше знают), был такой Джон Толкиен – профессор литературы. Большой друг Клайва Льюиса, (только Льюис был англиканин, а Толкиен был католик, но они очень дружили, душа в душу, и считали, что они одинаковые христиане). Вот у этого Толкиена есть «Письма сыну». Он уже был такой старый человек, а сын был молодой здоровый мужчина. И отец пишет сыну такие сокровенные вещи: про женщин, про то, как к ним правильно относиться – без похоти по-братски. И про литургию пишет.

Так про литургию пишет: «Захочешь, сынок, помолиться выбирай такой приход, где (он, шутя, вроде, пишет) пусть будет у священника красный нос, пусть будет он вообще неискусный в проповеди, пусть рядом с тобой на лавках (там же сидят на литургии. Когда мы говорим: «Премудрость, прости», это значит: «Встаньте!» Все сидели. Возглас – и все встали. Это старая такая традиция) сидит рядом какой-то кашляющий вредный старик, а с другой стороны на лавке пусть сидит человек, который поет – подпевает самым фальшивым голосом, пусть из треснувшего витража дует тебе в шею самый холодный воздух. Пусть все это будет. Но, если ты там почувствуешь Христа, то ты – христианин. Потому что некоторые ходят за красивой проповедью, за прекрасными проповедниками, за красивым органом, за какими-то громадными соборами, за древней святыней. Но они упускают главное. Ты пойми, что Христос одинаковый – и в этом убогом храме, и в этом великом храме. Если ты найдешь его в убогом храме, значит, ты нашел его по-настоящему».

Я все это говорю потому, что в Церкви много убогости было и будет. Сельские храмы всегда будут уступать городским храмам. Пусть и иконы там будут наивные, и рушники на этих иконах повязаны будут какие-то смешные, и людей будет меньше, и все будет такое, как из девятнадцатого или восемнадцатого века. Но в этом-то и красота. Чтоб не все было под глянец, чтобы не все было «зализано» под евроремонт, чтобы не все золотом блестело, чтобы Церковь сохраняла некоторую простоту и убогость.

Нам Бог подарил три месяца «убогости». Для праздника Успения это очень даже подходящая обстановка, потому что «там и тогда» все было именно так – просто и нехитро.

Скажу еще напоследок, что это очень семейный праздник. Потому что царя чтить должны все. Подданные царя. Но, допустим, поздравить маму царя пустить могут только тех, кто близок царю и вхож в дом царя. Поэтому Богородичные праздники, они показывают, что люди, чтущие Богоматерь, они близки к Ее Сыну особым образом. Христа слушаются все. Из Евангелия мы видим, что Христа слушается хлеб и в руках Его умножается, Христа слушается вода и под ногами Его твердеет и Его не топит, Христа слушаются демоны, пищат, но уходят – пищат, но слушаются, Христу служат ангелы, Христа боится смерть, от Христа уходят болезни. Нет ничего такого, что бы Христа не слушалось. Христос – Царь, поэтому Его все слушаются. Хочешь – не хочешь, грешный ты или – праведный, великий или – низкий, образованный или – не очень, ты должен Христу кланяться. Потому что