Христу все кланяются. Христу солнце служит, Христу луна служит, Христу служит вся вселенная. И ты обязан Ему служить. Христу все грешники должны служить, все праведники ему, само собой, служить должны. В этом нет ничего странного. (Конечно, странно, что люди Христу не служат). Если бы все люди служили Христу, если бы каждый забулдыга приветствовал вас словами: «Христу Спасителю Слава!», в этом не было бы ничего удивительного. Христа должны все знать и все любить!
А вот маму Христа, знают только те, кого пустили в дом Христа, те, кто вхож в дом, те, кто допущен до семейных праздников. Все, что касается Богоматери, это признак семейности. Это признак нашего вхождения в семью Иисуса Христа. Мы – Его братья. Он же сказал сегодня: «Кто слушает слова Мои и исполняет их, тот брат Мне, и отец, и сестра, и мать» (см. Мф. 12:50) То есть, вот они – дети Божии. Слышащие слово Божие и хранящие его.
Плотское родство – оно естественно. Очень естественно, например, любить дите свое. Сами знаете, кормишь ребенка своего, а у него по «бороде» потекло, ты за ним и подлижешь, и доешь, не побрезгуешь. А за другим, извиняюсь, чуть по-другому. Своего, все, что хочешь сделаешь. Свое – оно такое. Оно – пахнет свое, хорошим запахом пахнет. А другое – оно и вонять может. Понимаете? Свое не трудно любить. Поэтому, когда Христу сказали: «Блаженно то чрево, что Тебя носило! И та грудь, что Тебя вскормила» (см. Лк. 11:27), Он говорит: «Конечно, блаженно (блаженно любое чрево, которое носило ребенка, и родило, а не убило), но это не самое главное, блаженны те, которые слушают слово Божие и хранят его (См. Лк. 11:28). Если бы Христос только маму любил, ну, что в этом было бы великого? Если б мама только Его любила, то, что в этом было бы великого? Но Христос всех любит, и это уже велико. И мама Его всех любит, и это уже велико. И мы, как родственники (По плоти какие мы родственники Христу? Какие мы родственники? – Никакие. В далеких корнях – да. А так, чуть «поближе» – нет, но через слово Божие, через веру мы – родственники), мы Божию матерь чтим, мы входим в дом Господень, как родные, как допущенные к столу.
Допускание к столу – это же тоже образ такой библейский. «Идите обедайте. Для вас готово. Вам накрыто. Вам заколото. Вам приготовлено». Ведь мы не всякого зовем к себе за стол – далеко не всякого. Есть люди, которых мы сознательно и справедливо не желаем видеть у себя под крышей и за столом. Это неизбежно. Не с каждым будешь хлеб есть. Но нас позвали за стол. В семью. Домой. Поздравить маму. Поклониться маме. Поцеловать ей руку. Это значит, что Царь любит нас. И мы любим Царя. Это семейный праздник. При этом, там есть такие трогательные вещи. Оказывается, Церковь запомнила даже псалом, который пели на погребении матери. Петр возглавил погребение Богородицы. Петр шел впереди. Петр пел псалом: «Во исходе Израилеве из Египта, дому Иаковля, бысть Иудея святыней его!» (см. Пс. 113) Это псалом выхода евреев из Египта, который напоминает им великий день исхода. Когда Господь Бог небесный взял евреев как жену к себе за руку и увел из дома рабства. Петр пел этот псалом. Они даже это помнят. Палестинские христиане. Это все предание палестинской церкви, Иерусалимской Церкви. Где лежала… Куда несли… Что пели… Как плакали… Где там этот, кто хотел гроб перевернуть, тело сбросить. Где – тот. Где – эта. Там проще, там же все на одном месте. Это у нас, понимаете, родился где-нибудь в Магадане, учился в Чите, работал в Находке, а теперь осел в Москве. А у евреев нет. У них на одном месте. Папа, «папа – папы», «про-папа папы». Все на одном месте погребены. И там же и Божией матери погребение, там же рядом Иосиф, там же и Иоаким, там же и Анна. Там родовая усыпальница. И евреи, христиане, все знали, все помнили.