Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Очевидно, нет. Правда? Очевидно, в человеке должен быть некий настрой такой на постоянное творение добродетелей. Например, кажется, можно сказать: «Ну сколько я уже молился? Может хватит уже? “Замолился” уже. Может можно и не молиться?» Видимо, нет. Нужно дальше молиться. И если человек, например, скажет себе: «Ну все – хватит. Ладно. Уже много всего сделано. Уже, наверное, хватит!», то это будет очень опасная точка жизни. У пророка Иезекииля говорится так: (как говорит Господь) «Если праведник поверит в свою праведность и начнет творить беззаконие (так сказать, с оглядкой на прежнюю праведность), то Я не вспомню его праведность, и за грех свой – он умрет, а если грешник покается от грехов своих и начнет творить правду, то Я не вспомню грехов их и за правду свою помилован будет» (см. Иез. 3:20). То есть – человеку очень опасно подумать, собрать себе в памяти в голове все добрые моменты, когда «Я был добр, милосерден. “Тому” денег дал. “Тому” денег дал. К “этому” пришел. “Этому” помог!»

Если я все это буду помнить и на основании этого скажу себе: «Ладно, отец Андрей, можешь чуть-чуть покуралесить, потому что у тебя много всякого добра набралось за прожитые годы», это будет точка опасности, в которой, может быть, перечеркнутся все мои добрые дела и начнется какая-то печальная страница в моей жизни.

Так же и у вас. Поэтому – будьте осторожны. То, что вы делали – забудьте. А о том, что не делали – подумайте. Потому что, вы еще многого не делали.

Это простейшие дела добра. Простейшие дела добра, которые (повторяю) есть у всякого человека. Ведь к больным и в те же тюрьмы ходят и евреи, и мусульмане, и атеисты. Все же ходят. Правда? Если у еврея ребенок заболел, то он что – в больницу не пойдет? Пойдет тоже. Поэтому – это не христианские добродетели. Из христианских добродетелей есть только несколько, которых нет ни у кого. Это – «Любовь к врагам». Этого нигде нет. Молитва за врагов и любовь к врагам – это только христианская заповедь. И – «Целомудрие». Целомудрия (воздержания от плотских похотей), и любви к врагам – нет нигде. Это является собственно христианскими добродетелями.

Остальное все есть везде. Добрых людей, милосердных, умных, щедрых, храбрых, трудолюбивых, мужественных… таких,.. сяких… можно найти (повторяю) и в иудаизме, и в исламе, и в буддизме, и в атеизме. Там – «куча» всяких разных героев, которые имеют две рубашки (одну для себя, другую – для бедных). Только – веры не имеют. А так – жертвенные, и – такие, и – сякие. А вот христианские добродетели сугубо наши, которых нигде нету, которых никто и не проповедует даже, это – плотская чистота, это воздержание от всяких блудных фокусов, это – целомудрие, глубокое сердечное целомудрие, и– любовь к врагам. «Если человек за врагов молится – он имеет Духа Святого. Если не молится – не имеет», – так говорил Силуан Афонский. Вот наши сугубые добродетели.

А здесь – в (словах о) Страшном Суде что говорит Господь? А Он здесь перечисляет общие добродетели, которые есть везде. Если вы скажете мусульманину: «А знаешь, что нужно к больным ходить?», ты ему ничего нового не скажешь. Он скажет: «Без тебя знаю!» Он, может быть, ходит даже еще больше, чем ты. Если ты скажешь еврею: «Да нам нужно голодных кормить!», он скажет тебе: «Да я знаю! У нас есть при каждой синагоге, несколько машин, которые каждое утро развозит обеды старикам нашим по всему городу. Что ты меня “лечишь”? Мы раньше вас это все знаем!» Знают люди об этих добрых делах.

Так почему же Господь говорит здесь о самых простых делах? Он, очевидно, говорит это потому, что хочет, чтобы все спаслись! Он хочет, чтобы все усердные в добрых делах люди наследовали рай. Он этого хочет, очевидно, – чтобы все спаслись! Нет воли Божией, чтобы погиб хотя бы один человек. Это очень страшно, когда гибнет человек. Это и нам, грешникам, страшно. А Богу – Отцу – это совсем страшно. Когда ребенок гибнет – чего хуже может быть? Он хочет, чтобы все спаслись.

Мы хотим, чтобы все спаслись? – Не знаю. Я не знаю, чего мы хотим. Мы привычно делим людей на своих» и «чужих». Те – такие, а те – сякие. Вот мы – хорошие. А те – плохие. Я не знаю, чего мы хотим. Но Бог хочет, стопроцентно, чтобы все спаслись. И в разум истинный пришли. Спаслись – не просто так, «на всяких случай». А спаслись – сознательно. Через веру, через покаяние. Поэтому, здесь перечисляются самые простые добрые дела, которые есть у всех людей вообще.

Но тайной этих добрых дел является не просто творение добра, тайной этого доброго дела является умение видеть в человеке, находящемся рядом, – Иисуса Христа.

Вот (оказывается) что! Господь говорит – «Мне сделали! Это вы – Мне сделали!» Вот я, например, вижу (или ты – видишь) бомжа на улице. И бомж, например, этот недалеко от твоего дома. И бомж, например, совсем почти раздет. Златоуст говорил: «Смотри на Христа – какой Он синий! Он весь дрожит от холода». Мы – «Да где Христос, где, где?» – «Вот. Вот. Немытый. Пахнущий за километр. Это – Христос».