Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Поработайте над собой. Только читайте не все подряд. Начните читать Исаию, потом Притчи, потом Псалтирь, потом Иова, потом Экклезиаста, а уже потом Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Запомнили? Сначала читайте учительные книги: Исаию и Иеремию из пророков, (но не Иезекииля, его – позже), потом Давида, Соломона, Иова, а уже потом Моисея. Вот так попробуйте. То, что вы сейчас пишите – это какая-то чепуха. Невозможно верить в Евангелия, сомневаясь в Ветхом Завете, потому что о Христе говорит каждая странице Ветхого Завета.

***

Что значит «Честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим»?

– Это означает, что Она выше самых славных и даже страшных в славе своей бесплотных сил. О Господе сказано, что он ездит на Херувимах и сидит на Серафимах» (1Цар. 4,4, 2Цар. 6,2, и др.) Это жуткие существа (если Иезекииля почитать): «Колеса, полные глаз,.. какие-то молнии,.. четверо животных, говорящих громовым голосом, которые одновременно в разные стороны движутся,.. громы гремят» (Иез. 1).

Можно умереть со страха, если все это увидеть.

Но весь этот ужас небесных сил – он не так велик, как велика «Пречистая», кроткая скромная Мария, которая носила в Своем чреве Иисуса.

Она, родившая Господа, – выше Херувимов и Серафимов. Она – честнейшая Херувим. Имеется ввиду, Она, почтенная честью больше, чем Херувимы, и имеющая славу без сравнения большую, чем Серафимы.

Вот что означает это высокое наименование Преблагословенной Марии.

***

Как крестили Господа нашего, если креста, как такового не было, и Христос был человеком?

– Слово «крестить» обладает омонимией со словом «крест», то есть однозвучием.

Это как коса девичья, и коса остро отточенная, и коса Тузла в Керченском проливе. Три понятия – одно слово: «Коси коса, пока роса!» – «Заплети, девка, косу!» – «По косе пошел, до воды дошел». Так же и с крестом и крещением. Первый пример: «Он крестился» – он сидел в эфире, смотрел в камеру, и крестился. Второй пример: «Он крестился» – он был некрещёный, пошел в церковь и крестился. Слово одно и то же, а понятия совершенно разные. «Креститься» в первом случае значит начертать на себе знак креста, а «креститься» в случае, когда Господь от Иоанна крестился – это означает «погрузиться».

Крестить – значит, погрузить. В греческом языке эти слова совершенно разнокоренные: крест – это «ставрос», а крестить – это «баптизма». Совершенно разные слова! А у нас одинаковое выражение, поэтому оно и сбивает с толку.

Христос был погружен в воду Иоанном в покаяние, как и все остальные грешники, которые были вокруг. Они реально каялись, а Христу не в чем было каяться, но он сошел вместе с грешниками в эту тяжелую воду, набравшуюся греха для того, чтобы показать, что Он пришел в мир грешников спасти, взять на себя их грехи. Вот это и было крещение – Он погрузился однократно в воду под рукой Иоанна Предтечи. А мы крестимся уже во Имя Воскресшего Христа – во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа троекратным погружением. Тогда такого не было, то есть во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа Христос не крестился, явление Троицы на Иордане было только при Нём, а не до Него. Мы крестимся в смерть Господа и Воскресение Господа.

Так что, здесь есть просто запутанная тема из-за однозвучия. Надеюсь, вы меня поняли.

Почему так важен помин усопших родственников, друзей? Не до конца понимаю умом, что это для них значит. Хотя интуитивно понимаю, что это важно.

– У вас существует некое разногласие между умом и чувством – вы сами пишете: «Интуитивно понимаю, что надо, а умом не до конца понимаю, что надо».

Прошу на этом и остановиться.

Всю жизнь Вы будете умом понимать одно, а сердцем чувствовать другое. Иногда сердце Ваше будет чувствовать правильно, а ум будет напичкан всякой чепухой. Иногда, наоборот, Ваше грешное сердце захочет вкусить запретного плода, а ум скажет: «Не иди туда, не лезь туда, это кошмар, это нельзя». Ум и сердце борются.

Что такое святость? Это когда и ум, и сердце соединились в одной и той же вере, когда ум – молится, и сердце – молится, ум – верит и сердце – верит, и они друг другу не противоречат.

Это и есть святость.

А что такое грешность? Это когда сердце – верит, а ум – сомневается. Или наоборот: ум – верит, а сердце – не хочет верить. Или ум говорит: «Постись!», сердце: «Да ладно, потом!», ум говорит: «Молись!», сердце: «Я не хочу», ум говорит: «Не трогай, это – чужое!», а сердце: «Какое классное! и… нет никого – (цап-царап)».

Вот это грешность – когда ум и сердце в разладе.