Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Вот так надо поступать, если ты сильный. Если ты слабый – уходи от них. Но ходить между людьми с черными ртами тоже нехорошо – что, других слов нет, что ли? Например, Алексей Федорович Лосев – филолог, философ, астроном, музыкант, богослов, тайный монах – сел в тюрьму, в лагерь. Догадываетесь, как в лагере разговаривают? Он говорил: «Самое страшное для меня – это постоянный мат». Постоянный мат: мат – на улице, мат – в бараке, мат – там, мат – сям. Но что он, очкарик, бедняга мог кому сказать? Его быстро бы научили, как себя вести и не делать замечания серьезным людям. Он не мог, и он терпел. Страдал, мучился и терпел. Когда вышел на волю – занялся филологией.

А вы не обязаны слушать «мат-перемат» на работе. Я однажды был свидетелем, как на баскетбольной площадке играли мужики в баскетбол. Обычные мужики, молодые, лет двадцать пять-тридцать. Один что-то матюгается, другой, из противоположной команды ему говорит: «Перестань, я этого слышать не хочу. Завязывай маты гнуть». Тот особо не отреагировал, и продолжил материться, за что получил в лоб. Они крепко подрались на этой баскетбольной площадке, но после этого все разговаривали только интеллигентно. Продолжили игру и закончили игру с разбитыми носами, но матом уже никто не ругался. Красиво. Кстати, тот который дрался, был протестант. «Я не хочу матюгаться. Я матюгался, мне больше не нравится. И ты не матюгайся при меня. Играем чисто, играем без гадостей». Мне нравится такая позиция. Если вы такой – вперед. Если вы не такой – молчите и уходите.

Нельзя так не по-людски разговаривать, особенно про маму и про все остальное. Все эти половые шутки, половая сфера – это, как бы, перевертыш, ум переворачивается в сферу таза и половых органов, и ум живет в паху или в тазу. В древности бесы изображались двуличными – у них одно лицо на голове, а второе лицо в паху. Может быть, вы видели старые иконы или древние картины западного письма? Допустим, как дьявол явился блаженному Августину – там у рогатого одно лицо на голове, а одно лицо на заднице. Потому что у них умная сила опускается в таз, в пах, в задницу – то есть, они об этом думают, об этом говорят. Если вы матерщинник – у вас лицо в паху или в тазу. Это нехорошо, мягко говоря.

Итак, как ваша сила вам подсказывает, так и поступайте, но мириться с этим грехом нельзя. Потому что человек, который гнет маты, когда потом начнет молиться, – его Бог не услышит. У него рот – черный

Отец Андрей: ответы №16 /26.02.2018/ (19 марта 2019г.)

«Отец Андрей: ответы №16». На ваши вопросы отвечает протоиерей Андрей Ткачев.

(в день Великого Поста 26 февраля 2018 года на телеканале «Царь-Град»)

Добрый день, братья и сестры! Началась вторая седмица Великого Поста. Кто не начал поститься, дай Бог, начать. Кто начал – дай Бог – нести взятый груз.

Итак, начнем…

***

Когда я укладываю двухлетнего ребенка спать, то пою ему «Богородице, Дево, радуйся», «Символ веры»… Не кощунство ли это? Не совершаю ли я греха, если пою молитвы вместо колыбельной?

– Вы не только не совершаете греха, Вы совершаете нечто благое, потому что (прошу услышать и правильно понять эту фразу): «Человек больше знает, чем понимает!» Орган знания – это сердце. Орган понимания – это, условно говоря, головной мозг. (Если мы согласимся с этим, есть подозрение, что это не совсем так, но обработка информации происходит в голове). Если голова верит, а сердце не верит – значит, веры нету. А если сердце верит, а голова что-то не понимает – значит, вера есть.

Напевая ребенку молитву вместо колыбельной, вы, по сути, транслируете ему свою веру, веру Церкви в его душу. Он еще ничего не может осознать, не может поработать с этой информацией. Но душа его живет – и он впитывает подаваемое.

Поэтому, это не только – можно. Я бы сказал, это – нужно. Если мы хотим, чтобы дети выросли верующими.

Возьмем пример от евреев. Они считают, что ребенку во чреве еще ангел прочитывает всю Тору не спеша. И он ее запоминает даже. Но когда ребенок рождается, ангел бьет ребенка по устам, и тот все забывает. Однако, когда он начинает учить Тору, то все вспоминает. Это как бы Платоновская идея – о знании, как о воспоминании. Это – хорошая идея.

Когда рождается ребенок у мусульман, то ему нужно в правое ухо произнести «Шахаду» – исповедание веры (не знаю, как у девочек, но у мальчиков – точно), имея в виду, что он ничего не поймет и не запомнит, но в уши – войдет и в сердце – опустится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия