Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Так они поступают. И мы должны поступать так. Мы должны петь ребенку на ухо «Христос Воскрес из мертвых, смертью смерть поправ». Мы должны петь как раз то, что Вы поете. Это похвально и должно только приветствоваться. (я думаю, что он и засыпать будет не только не хуже, а может быть даже и лучше под святые тексты, а не просто под «Ай люли, люли, люли, прилетели гули!»

Я целиком на Вашей стороне и думаю, что матерям другим было бы это неплохо услышать. И, как и Вы, вместе с ребенком на руках и молиться.

***

Как правильно поминать родственников, усопших в утробе? Они не были крещены и не имеют имен.

– Что значит – «усопших в утробе»?

Если речь идет об абортированных детях, то нужно, чтобы мать принесла Богу покаяние. Не за них молилась, а сама каялась в своих грехах.

Если речь идет о недоношенных детях, о сорвавшейся беременности, то никак они не поминаются. Никак! Можно, конечно, молиться и о них. Нужно тогда так говорить: «Прими к Себе, Господи, душу так и не родившегося ребенка». Примерно так…

Повторяю, если это – сорвавшаяся беременность. Если это аборт – пусть мать о себе кается.

***

Как вы относитесь к произведениям Стивена Кинга?

– Вы знаете, я не читаю таких книг. У меня просто на это нет времени.

Но помню такое время, когда было много экранизаций Стивена Кинга. Потоком каким-то потекли его книги на экран. Какие это были годы? Девяностые вроде… Я смотрел несколько фильмов на основании его произведений. Сказать, что я восторгался ими – не скажу. Но – смотрел. К тому же – «фильм» – это другое. Там много зависит от режиссера и от актеров. По нему нельзя составить точное впечатление о произведении самом.

А так – я не являюсь экспертом по детективам или произведениям с элементами триллера или фантастики. Это – не мой конек.

Я знаю, что он – много написал. Очень много. Ну что ж, – трудолюбивый человек. Хорошо.

***

С чего начать воцерковление?

– Есть пара вещей, как мне кажется, очень важных.

Читать Евангелие… Чтение расположить осознанно. Непонятные вещи выписывать – и найти для себя собеседника, более грамотного, чем Вы (или заменять собеседника поиском толковательной литературы). Чтобы у Вас происходило разумное чтение Священного Писания. Это очень важная вещь.

Потом – походить в течении какого-то времени по разным церквям (православным). Если Вы живете в месте, где их – не одна, а несколько, нужно походить по церквям, прислушиваясь к сердцу. Походить на Богослужения, в ожидании того, что с Вами может случиться то, что уже случалось с многими людьми. Когда они переступали порог церкви, то описывали впоследствии: «Я почувствовали, что дверь за моей спиной закрылась!» Именно так говорил митрополит Каллист (Уэр). Он родом из англиканской церкви – англиканин природный. Но принял православие. И он вспоминал свое ощущение от первого посещения православного храма. «Я почувствовал, что дверь за моей спиной плотно закрылась!» Нужно почувствовать себя дома. Воплотить в собственной жизни Притчу «О Блудном Сыне» – это, собственно, и есть воцерковление. Вернуться от далекой страны, от чужой пищи, от нищеты этой духовной в объятия Отца, который ждет.

И там, где Вы эти объятия ощутили, там и оставайтесь.

Потом, впоследствии, когда Вы приобретете некий навык и закалитесь в церковном отношении: будете знать порядок Богослужения, и знать Церковную историю более-менее, о себе какие-то вещи узнаете (цену терпения, например), тогда Вам будет в любом храме более-менее хорошо. Там, где даже будет из окна свистеть

и проповедь будет неинтересная (или даже будет отсутствовать), там, где будет много людей, и Вам будет тесно и душно, там, где будут мало людей и Вас это будет оскорблять (где же здесь люди?). Все это можно будет спокойно пережить после воцерковления, после комфортного воцерковления в объятиях Отца. Но для этого нужно найти это место.

Читайте Евангелие! (Я – повторяюсь, но повторяюсь сознательно).

Пробуйте молиться Богу сами. Молитесь, главным образом, о покаянии, о даровании веры и о помощи во всяком добром деле. Занимайтесь узнаванием себя со всех сторон – и с хорошей, и с плохой. Ищите тот храм, где Вы почувствуете себя Блудным Сыном, вернувшимся под кровлю отеческого дома. Изучайте Богослужение и историю Церкви.

И тогда Вам будет хорошо в любом храме. Более или менее.

Труд этот займет у Вас какое-то время. Но – не месяц, конечно.

Желаю Вам помощи Духа Святого в этом правильном движении. Шаг за шагом, шаг за шагом, и – вперед. Помогай Бог!

***

Всегда ли телесная немощь после святого причастия является признаком того, что причастился «в осуждение»?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия