Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Вот такая песнь великого дерзновения, что (на удивление) пропета была в маленьком народе, который был со всех сторон окружен великими империями. Вавилоняне, сирийцы, ассирийцы, египтяне… Могучие империи. Многоводные как реки. «Полнолюдные» такие народы и – маленькое еврейское государство, несчастное такое, со всех сторон всеми окруженное. Но совершенно упертое, такое непоколебимое в смелости. Говорят: «С нами Бог! Что хотите делайте. Но – с нами Бог! И что хотите делайте, но – С нами Бог и “хоть вы тресните”». Это мы поем, потому что, действительно, «С нами Бог!» И если встать на эту точку зрения (так – до конца), то – вообще никого бояться нельзя. Не то, что не надо бояться – нельзя бояться!Потому что – грешно бояться. «С нами Бог!»

Это в начале Повечерия (поется). А, когда мы прочитали Канон с вами, хор запел уже другие слова. Там поется: «Господи Сил, с нами буди! Иного бо разве Тебе помощника в скорбях не имамы. Господи Сил, помилуй нас». «Господь Сил» – это по-еврейски Господь Саваоф. Это Господь Небесных Воинств. Он изображается у Исаии, как – Воевода. Вокруг него огромное количество (тьма-тем и тысяча-тысяч) готовых к битве, к любому приказанию, многоочитых, страшных, шестикрылатых, различных небесных сил. Это великий Бог. Бог войны, если угодно, он – не только Бог мира, но и Бог – войны, Бог воинств – Господь Сил. И вот к этому Господу Сил обращает свой голос верующий народ. «Господи Сил, с нами буди!» Потому что: «Если Ты отвернешься от нас… Ты только одна наша надежда, если Ты только нас забудешь, если Ты нас оставишь – нам – конец!»

В псалмах есть такой момент, там говорится: «Если бы только Господь забыл нас, если бы только Господь отвернулся от нас, живых бы сожрали нас, на клочки бы порвали нас. Уже не жила бы душа наша» (Пс. 123). Это прекрасно понимали лучшие люди еврейского народа и лучшие люди христианского мира. Потому что, если Бог с нами – можно идти «один на тысячу», а если вдруг Бог на секунду смежит Свои очи, скажет: “Я не знаю тебя”, то ты будешь бояться шума падающего листа. Так, кстати, и написано в Писании. Книга Второзакония оканчивается примерно следующими словами (Господь через Моисея говорит): «Если вы исполните все, что Я вам скажу, то будет вам – вот это,.. это… и это». (То есть – еще старое не съешь, а уже родится новое. Среди овец и волов твоих не будет бесплодных. Дети твои будут вокруг тебя как новосаждения масличные). «Будет тебе “и – это”, “и – это”, “и – это”. Один из вас – погонит сотню, а десять из вас – погонят тысячу. И будете сильнее всех, и всем будешь давать взаймы, а брать взаймы ни у кого не будешь. (И перечисление великих благословений, которые “придут к тебе, если ты будешь бояться Меня во все дни”) И помни слова Мои! Но, если ты забудешь слова Мои, и отвернешься от Меня, и пренебрежешь всем, что Я тебе сказал, тогда исчахнешь дома и исчахнешь на улице, и будет беда тебя ждать и ночью, и днем, и утром скажешь: “Быстрей бы вечер!”, а вечером скажешь: “Скорей бы утро наступило!” И тогда тысяча ваших побежит от одного врага, а десять тысяч ваших – от десяти врагов. Одним путем пойдешь, десятью путями разбегаться будешь. От шума падающего листа будет трепетать душа твоя. И проклятой будет жизнь твоя, если забудешь все слова Мои, и не исполнишь того, что Я говорю» (см. Втор. 28:1-68). Вот такая – дихотомия – противопоставление. Будь со Мной – и все будет. Никого не будешь бояться. Но, если ты отвернешься, столько бед падет на голову твою, что ты их даже посчитать не успеешь.

Вот это есть в нашей службе. «Будь с нами, Господи Сил. Кроме Тебя другого помощника больше не имеем!» А, если Ты с нами – тогда «Разумейте, языцы, и покоряйтеся. Ибо с нами – Бог!» Вот это соединение, так сказать, дерзновенной смелости с великим смирением составляет характерную черту всех православных молитвословий.

Вот, например, возьмите Великое Славословие. Начинается оно с торжества: «Слава в Вышних Богу (это ангельская песня – песня Рождества),.. Слава в Вышних Богу на земле – мир, в человецах – благоволение». Дальше говорится: «Хвалим Тя, поем Тя, благословим Тя, поклоняемся Тебе…». Хвала. Торжество. А постепенно, к концу в Славословии появляются следующие слова: «Господи, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь»… Начинается с хвалы, заканчивается – покаянием. Такой закон: начни хвалить – закончишь покаянием.