СТАТУС-КВОта

Храмовник – гончая услышал хруст костей: их заяц из куста попал толкающими лапами в нору и обломил их. Теперь он полз, кровавя жухлую траву, на двух передних лапах и гончей можно было не спешить, сжирая расстояние до жертвы. Теперь та настигала зайца шагом.

– Не унижай себя ради меня… ты кшатрий! (воин) – Пронизал сумрак храма фальцетный, режущий предсмертною отвагой вопль Бхараты. Собрав остаток сил, рванулся он из под захвата палача и глотка, обретя на миг свободу, озвучила все то, о чем надрывно заходилось сердце. – Моя жизнь не стоит…

Он не успел закончить. Мясистый толстый палец палача нубийца, увенчанный железным ногтем, нажал в межреберную щель. И с хрустом продавил ее. Раздвинув ребра, черное пальце-копье уткнулось в печень. Нубиец стал сжимать фалангу, преобразуя палец в крюк. И Арабо сквозь режущий плеск боли, отчетливо, с ума сводящею подробностью припомнил – какими были трупы в тростниках близ храма Парабрамы, обглоданные рысями, шакалами. У всех, продрав грудную клеть, наружу выпирали сломанные ребра. Сейчас эта горилла дернет крюком, вцепившимся в ребра…

– Остановись! – обрушилось вдруг на раба и заморозило нубийцу руку Слово гостя. Нубиец дернулся и замер. От пальца под ребром Бхараты, до плеча ползло свинцовой тяжестью оцепенение.

– Продолжим, – прилип к Иисусу медвяным сладострастием голос храмовника. Он наслаждался властью, куда бездумно и неосторожно влипли две чужеродных мошки, от коих не просматривалось пользы. Но выпирал вред. – Солнцеподобный Парабрама однажды объявил, что создал на земле четыре Варны: брахманов, кшатриев, за ними – вайшьи с шудрой.

– Не Парабрама – Кришна создал. А вас, прислугу Парабрамы, учила изворотливость ума, как превратить те Варны в клетки для скотов, чтоб стричь их и доить. И управлять двуногим стадом. Разве не так, темнейшие? – Отбросив все предосторожности, он налепил на лбы парабрамистам их истинный и сущий колер: ОНИ БЫЛИ ТЕМНЕЙШИМИ!! Служили Бафомету!

 – Ты, может быть, осмелишься добавить, что шудре позволительно быть посвященному в брамины?! – спросил храмовник и мимолетная гримаса омерзения подернула всю его плоть, представившую вдруг, как пария – неприкасаемый займет вдруг в храме его место.

– В брамины, кшатрии и вайшьи, к чему лежит душа у шудры и позволяют навыки и разум.

– А всем нам, заменённым шудрами, надо пойти кормить свиней в хлеву? – Спросил уже не человек – кипящая под волосяным тюрбаном кастовая злоба.

– Те свиньи от твоей кормешки околеют с голоду, – озабоченно ответил гость, – и ты, вложившись в это дело, понесешь убыток. Мне кажется, вам следует заняться совсем иным, что проще и привычнее: торговлей. Вы ведь уже торгуете из храма рабами, анашой и тростниковой брагой. Но, уверяю вас, приносит больше прибыли очистка нужников, чтобы очищенное продавать на удобрение. За это платят хорошо. И это безопаснее, темнейшие, чем добывать и умерщвлять работаю рабов.

Он исповедовал учение пророка Заратуштры и его Авесту, Скрижали с Декалогом Моисея, Веды Богумира, Ария Оседня,– всех, через кого Создатель посылал к ним откровение свое с Законом мироздания. «Благая мысль, благое слово и благое дело» в нем полыхали с зарождения. И восемь лет скитания по миру, где Персию сменяли Гималаи, а их Тибетская святая Лхаса, смиренье ученичества при храмах Индии – Капилавасту и Джаганатху, святое братство Гелиополя, куда был принят этим летом – весь клад духовной мудрости посланников от Бога восстал в нем ныне в доме Парабрамы.

Восстал непримиримостью сражения. Он, воин – кшатрий, принял навязанное им с Арабо сражение за истину Гармонии в чертогах мироздания. Туда пытались протащить парабрамисты уродливость их собственной трактовки Варн.. Из коих не было исхода до могилы, где Разум и Душа сидели на цепи, в ошейнике парабраминского Закона, где данные от Бога скопища талантов в человеке, чахоточно и в муках гибли в кастовых застенках, скопированных с Пентатрона на Луне и с города Ниппура, где властвовал Энлиль. Там изначально и всегда царил закон SS, иль – Sил Sатана. От этого не раз остерегал Исуса Иоан Креститель, поведавший о равноправии средь Ариев в империи прарусов Имы Богумира, чьим центром стал могущественный Аркаим.

…Он отодрал от Разума липучие присоски браминской ненависти: в ней клокотала звериная несовместимость биовидов: свирепее вражды меж кошкой и собакой. Убыстряя шаги, Иисус пошел к лежащему на каменном полу Бхарате Арабо. Тот, зажимая рану на боку, дышал все реже. Вздувались на губах и лопались кровянистые пузыри. Палач-нубиец с недоумением быка смотрел на свою руку: та онемела от плеча до смоченного липкой кровью пальца. Второй, парализованный происшедшим, смаргивал влагу с ресниц. Пот ручьями омывал его, пропитанною страхом плоть.

– Взять! – запоздалым воплем прорвало Настоятеля. И свора сторожей за занавеской, разметав тростниковые, обожженные до кофейной гущи сегменты тростника, ринулась к гостям.

Они настигли пришельцев и сомкнулись вокруг.