Сто сорок писем Василия Белова

«…Мы живем в условиях «убывающего плодородия», как говорится, и «колебания умов, ни в чем не твердых». Мы недооцениваем то влияние, которое телевидение, средства массовой информации оказывают на людей».

Режиссер приводит примеры, как телевидение пагубно влияет на поведение зрителей. Но он ошибается, полагая, что сам Швыдкой и его сподручные русофобы в политике чубайсы-явлинские-немцовы якобы недооценивают влияние телевидения на людей. Они-то как раз больше других и понимают, как с помощью информационного оружия, в число которого входят и телевидение, и кино, и театр, можно вытравить из русских людей чувство национального достоинства и самосознания. Они ведут с нашей историей и с нашей памятью давнюю непримиримую войну. И как замечательно, что на книжном рынке появляются книги, хоть чуток вскрывающие роль русофобов в этой войне, такие, как «Михаил Швыдкой лучше Геббельса».

Узнав от друзей о выходе в свет данной книги, я сходил в книжный магазин и купил сразу десять экземпляров. Разослал их тем русским подвижникам и борцам, для которых она станет подспорьем в их борьбе за духовное и нравственное возрождение России.

Белов сам попросил подарить ему эту книгу. Она была для него бальзамом на душу, ведь он первым разоблачил русофобскую политику Швыдкого и постоянно, решительно вел борьбу за его отставку.

На одном из заседаний Государственной Думы России я выступил в защиту недавно приступившего к работе министра культуры Александра Соколова, предавшего гласности информацию о том, что его предшественник нечист был на руку, в ведомстве царила коррупция. Зная, как мстителен будет русофоб Швыдкой со своими побратимами-бесами, я решил упредить их критику и нападки на честного министра. Заодно я порекомендовал коллегам – депутатам ознакомиться с книгой Бориса Петрова.

«Недавнее выступление министра культуры Соколова о неблаговидных делах бывшего министра культуры Швыдкого, о финансовых нарушениях в данном министерстве, я думаю, нуждается в нашей поддержке, – сказал я. – Тем более, что известно: Счетная палата проверяла это ведомство тогда, и тоже были обнаружены финансовые нарушения. Недавно мы слушали Швыдкого, и большинство в зале согласилось, что человек не на своем месте.

Сейчас в нашем киоске продается интересная книга «Михаил Швыдкой лучше Геббельса». Рекомендую каждому депутату купить ее, либо надо принять у нас в Думе решение о закупке этой книги. Необходимо также провести парламентское расследование деятельности Швыдкого на посту министра культуры с тем, чтобы выяснить, когда будет принято решение о его отставке из агентства по культуре».

Василию Белову понравилось мое выступление в парламенте, и он написал мне: «Спасибо, что вступился за Соколова». В свою очередь, ему уже тоже пришлось защищать нового министра культуры от нападок русофобов.

Письмо восемьдесят шестое

Дорогой Анатолий Николаевич!

Все подписанты письма с потрохами куплены церетелевцами. И как тебе к ним, подписантам, теперь относиться, – это дело одной твоей совести.

До свидания. В. Белов. 17 июля 2005 г.

В майском выпуске газеты «Аргументы и факты в Ярославле» неожиданно появилось «Открытое письмо депутату Госдумы РФ А.Н. Грешневикову». Среди подписавших его значились и люди известные, например, писатели Ганичев и Лощиц, артисты Казенин и Лановой, художник Дробицкий и председатель движения «Россия Православная» Буркин. Конечно, организатором письма, скорее всего, выступил Лыкошин. Его дача находилась недалеко от дома Мартышина. К тому же он знал, какой вклад в дело спасения и восстановления Борисоглебского монастыря внес я лично. Потому письмо, несмотря на критичность и выпад в мой адрес, начиналось так:

«Уважаемый Анатолий Николаевич!

Никто не ставит под сомнение Ваши былые заслуги в деле сохранения Борисо-Глебского монастыря. Проблема заключается лишь в том, что теперь именно от Вас приходится защищать этот исторически сложившийся центр русской православной жизни. По сути дела, получилось так, что Вы помогали людям возрождать монастырь не для того, чтобы они обрели свою святыню, а чтобы у Вас появилась личная вотчина, где вся жизнь строилась бы только в соответствии с Вашими настроениями и пожеланиями, где Ваш личный авторитет был бы выше авторитета самой Церкви».