Сто сорок писем Василия Белова

Журнал «Наш современник» опубликовал в десятом номере беседу литературного критика Александра Казинцева с председателем партии национального возрождения «Народная воля» Сергеем Бабуриным о событиях десятилетней давности, когда в центре Москвы из ельцинских танков был расстрелян демократически избранный парламент. Статья называлась «Приватизация + провокация = кровь». Белов полагал, что у меня нет ее, потому решил выслать. Мы давно обменивались теми журналами и газетами, которые необходимо было читать, чтобы в общении находить и интересные темы, и точные факты.

В этот раз Белов попросил меня остановить почтовые послания. Ему не хватало времени для работы над повестью о Гаврилине. К тому же редактор не раз жаловалась, что вдова композитора Наталья Евгеньевна недовольна тем, что Белов стремится издать книгу о ее муже в серии ЖЗЛ. Ей не нравилось, как писатель вскрывал тему личности и народа, национального и общечеловеческого в музыке, зачем столько внимания уделяет природе творчества композитора, и почему он считает, что Валерий Александрович лучше других композиторов воспел в своих произведениях дух русского народа.

Все эти наветы Белов считал пустыми и неверными. Он был поклонником музыки своего земляка Гаврилина, часто общался с ним, читал его дневники, и потому имел право на свою точку зрения. Русский гений открывал ему свою душу. Не боялся говорить вслух и защищать русскую культуру публично. И не Белов, а сам Гаврилин писал о том, чем отличается национальный композитор от интернационального: «Настоящее интернациональное – прежде всего высокоразвитое национальное». Затем добавлял, что национальный композитор это – «Наличие темы Родины, Отечества. Объяснение любви к Родине».

Не Белов, а сам Гаврилин бросал вызов либерализму, той политической системе взглядов, что исповедовала кремлевская власть. Он не менее, чем Белов, писал о них хлестко и точно: «Нет ничего страшнее либерализма. Даже воинствующий консерватизм лучше, так как он очевиден. Либерализм же лжив, увертлив и трудно уловим. Он путает ясное отношение к вещам и сбивает с прямой дороги. Либерализм – это порядочность негодяев».

Такая мировоззренческая позиция свидетельствует об одном, что Белов не мог политизировать творчество Гаврилина, делать из него национально ориентированного музыканта и тем более приписывать ему лишнее… Будучи великим гражданином своей страны, воспитанный на ее лучших народных традициях, он не смог принять политики современных либералов-западников, развращающих народ стяжательством, пьянством, пошлыми увеселительными концертами шоу-бизнеса. Потому он вынес этим реформам Ельцина-Гайдара-Чубайса суровый приговор: «Великое можно уничтожить только ничтожным». И чтобы его современники поняли, о чем идет речь, давал пояснение: «Желание слушать Пугачеву и ей подобных – способ пристойной легализации тайных пороков или: для обывателя – лояльный способ подпитки тайных пороков. Пройдет время, и об этом «искусстве» будут вспоминать со стыдом, как об угрозе загула».

Видимо, вдова композитора не читала этих высказываний, либо не разделяла их сути, иначе бы не пыталась воспрепятствовать Белову в издании книги. Не смогла понять писателя и редактор Ольга Ярикова.

Письмо Белов написал мне 3 января, а у вдовы композитора Натальи Евгеньевны день рождения был 24 января, потому я посоветовал ему написать ей доброе письмо, а заодно подарить статью Валерия Гаврилина, опубликованную не в эпоху враждебного либерализма, а во времена правления коммунистов в газете «Советская Россия» 14 марта 1979 года. Она чудом сохранилась в моем архиве. Я снял копию и подарил ее Белову. В статье под названием «Забытая русская «Метелица» я подчеркнул всего лишь одну мысль Гаврилина, которая должна была нейтрализовать вдову композитора и смягчить ее позицию к Белову, который, как она считала, слишком большое внимание уделил проблемам воспитания в обществе национального самосознания.

Двадцать с лишним лет назад гениальный русский композитор, лауреат Государственной премии РСФСР Виктор Гаврилин писал в партийной газете: «Незнание, равнодушие к народным истокам творчества не способствуют укреплению национального самосознания. Не гражданин, но обыватель зреет на этой основе. Ибо страшный порок обывательства многим обделяет человека, но прежде всего лишает его национальности».

Белов знал, что его друг и единомышленник Гаврилин не боялся называть себя русским…