Стоицизм. Для тех, кто хочет все успеть

Платон, Сенека и Аристотель. Средневековая английская миниатюра. XIV в.

В своих произведениях Сенека учил людей добродетели, призывал к скромной и умеренной жизни, высказывал уверенность в возможности безграничного развития знания. Его нравственные устои оказались очень созвучны идеалам расцветающего в Римской империи христианства; некоторое время философа даже подозревали в том, что он тайный христианин.

Эпиктет

Настоящее имя этого философа (ок. 50 г. н. э. – 138 г. н. э.) неизвестно; Эпиктет скорее прозвище, буквально означающее «приобретенный», «купленный»: это своего рода отражение особенностей биографии Эпиктета, который долгое время находился в рабстве. Известно, что родился он в городе Иераполисе (это территория нынешней Турции) и, уже будучи рабом, оказался в Риме, где часто сопровождал своего хозяина по самым разным делам – в том числе и на философские диспуты. Считается, что впервые Эпиктет познакомился со стоицизмом на лекциях стоика Музония Руфа. О том, насколько он проникся идеалами этой философии, повествует такая байка: однажды хозяин, по какой-то причине разгневавшись на своего раба, принялся колотить его. «Ты мне ногу сломаешь», – сказал ему Эпиктет. Хозяин не внял и продолжал избиение, в результате которого у Эпиктета действительно оказалась сломана нога. «Я же говорил, что сломаешь», – невозмутимо, несмотря на боль, произнес раб. Хозяин, потрясенный таким спокойствием, устыдился и больше никогда не трогал своего подчиненного. Правда, Эпиктет на всю жизнь остался хромым.

ЧТО СКАЖУТ ЗВЕЗДЫ?

Посидоний внес большой вклад в развитие астрологии, которой весьма интересовался. Тема судьбы, характерная для стоиков, в его философии связывалась с расположением звезд в момент рождения человека.

Впоследствии он получил свободу и возможность преподавать. Записей Эпиктет не вел, и его взгляды известны нам в основном по воспоминаниям учеников и современников. Сборник текстов Эпиктета, который у нас издавался под названием «Беседы», был составлен и записан его учеником Аррианом. Основной задачей философии, как и многие стоики, этот мыслитель считал возможность научиться различать, что находится в нашей власти, а что – нет. Нам неподвластны внешние вещи, такие, например, как стихийные бедствия или непредвиденные обстоятельства. Мы не можем повлиять на них – значит, не стоит тратить душевные силы на то, чтобы расстраиваться по этому поводу. Лучше направить усилия на совершенствование своей души, на то, чтобы приучить себя мудро и с достоинством принимать то, что мы изменить не можем. То есть нас обычно расстраивают не сами вещи как таковые, а наше отношение к ним. Изменить же мы в состоянии себя, свой характер, свое отношение к окружающему. А значит, наше спокойствие и наше счастье в наших руках.

Ян Стыка. Нерон в Байи. Ок. 1900

В жизни Эпиктет тщательно следовал собственным принципам: скромная умеренная жизнь, отказ от материальных благ, высокая нравственность. Умер он в глубокой старости, окруженный любовью и почтением учеников и почитателей.

Марк Аврелий Антонин

Это один из наиболее известных представителей римского стоицизма – не в последнюю очередь потому, что Марк Аврелий (121–180 г. н. э.) был императором, причем правил огромным государством не в самое простое время. Рим тогда постоянно воевал, укрепляя свое влияние на новых территориях и стараясь удержать в узде старые; часто говорят, что правление Марка Аврелия завершило собой золотой век Римской империи, а сам он – один из самых просвещенных и гуманных правителей Рима. Увы, наследник – печально известный Коммод – практически свел на нет все благие начинания и реформы.

НАУЧНЫЙ ПРОРЫВ

Аристарх Самосский был одним из тех, кто предлагал гелиоцентрическую систему мира (с Солнцем в центре).

Многочисленные военные походы Марк Аврелий совмещал с проведением социальных реформ, с мероприятиями, направленными на развитие искусства и просвещения. Написанное им произведение «Размышления императора Марка Аврелия Антонина о том, что важно для самого себя» издавалось также под названиями «К самому себе», «Наедине с собой» и так далее. Судя по структуре и содержанию, изначально автор вообще не предполагал, что эти записи когда-то будут изданы: он составлял их во время короткого отдыха в военном лагере, во время верховых переходов и в минуты кратких перерывов между правительственными заседаниями. «Размышления» более напоминают сборник афоризмов, но ценность их в том, что в целом они представляют собой достаточно подробное изложение идеалов Поздней Стои.