Стоицизм. Для тех, кто хочет все успеть

Этому философу приписывают более 700 сочинений, но сохранились они только в передаче других мыслителей и в разрозненных отрывках. В своих рассуждениях о строении и происхождении мира Хрисипп выдвинул интересную теорию о том, что мир периодически сжигается и вновь возрождается божественными сущностями. В целом эта теория стыкуется с древнейшими представлениями древних греков о нескольких эпохах существования человечества: например, о золотом веке или о Всемирном потопе. Впрочем, подобные предания имели место у многих народов.

Хрисипп, как и многие стоики, проповедовал жизнь в согласии с природой; считается, что именно он впервые употребил слово «инстинкт» в его более или менее современном значении. С большим уважением относился к Сократу и, возможно, во многом ему подражал.

Диоген Вавилонский

Своим прозвищем Диоген Вавилонский (ок. 240–150 г. до н. э.; не путать «с тем, что жил в бочке»!) обязан месту рождения: он появился на свет в несуществующем ныне городе Селевкия, что на реке Тигр. Город этот был основан на земле древней Вавилонии одним из полководцев Александра Македонского.

До того как Кипр перешел на евро, портрет Зенона Китийского чеканился на монетах номиналом в 20 кипрских центов

Об этом мыслителе известно немного; после смерти Клеанфа и Хрисиппа он возглавлял афинскую школу стоиков. К числу известных произведений Диогена Вавилонского относят, например, трактаты «О ведущей части души», «Этика», «О законах», «О музыке»; но сохранились они лишь в виде незначительных фрагментов.

При жизни этого философа территории Греции еще не вошли полностью в состав Римского государства, но тенденция к этому уже имела место; в 155 году до н. э. Афины организовали так называемое философское посольство в Рим, чтобы уговорить римское правительство не штрафовать афинян за разграбление города Оропа. В числе послов был и Диоген Вавилонский, который во время своих выступлений познакомил римлян со стоицизмом. В этом сейчас видят одну из главных его заслуг.

Панетий Родосский

Имя этого философа (ок. 185–180 г. до н. э. – 110 г. до н. э.) связывается с началом периода так называемой Средней Стои. Панетий родился на острове Родос, происходил из знатной семьи; приехав в Афины, стал учеником Диогена Вавилонского и, видимо, еще одного известного стоика того времени – Антипатра.

Природа дала людям один язык и два уха, чтобы мы больше слушали других, нежели говорили сами.

Эпиктет

Римский военачальник и политик Публий Корнелий Сципион пригласил Панетия в Рим для участия в литературных и философских диспутах, что способствовало формированию римского стоицизма. Именно в записях римских политических деятелей и культурных светил сохранились сведения о философской системе Панетия Родосского; это немногочисленные фрагменты таких сочинений, как «О школах», «О Сократе», «О благодушии».

В трудах Панетия Родосского много внимания уделяется этическим проблемам, воспитанию (в том числе и самовоспитанию), возвышению собственной души. Главной целью человека, как утверждал Панетий, должна быть жизнь в соответствии с «природными побуждениями». К числу последних он относил общение с людьми (предпочтительнее мудрыми, чтобы это общение могло чему-то научить), процесс познания, упорядочение жизни, работу над облагораживанием своей души. Природа, по мнению Панетия, не может требовать от человека чего-то недостойного, поэтому жизнь в соответствии с природными установками по определению правильна и прекрасна.

Посидоний

Этого философа (ок. 139–135 г. г. до н. э. – ок. 51 г. до н. э.), относившегося к периоду Средней Стои, современники часто называли одним из самых образованных и разносторонних мыслителей своего времени. К сожалению, работы его до нас практически не дошли – только фрагменты, представленные в сочинениях других философов и политических деятелей. В частности, упоминаются следующие трактаты: «О мире», «Физика», «О богах», «О судьбе», «О величине Солнца» и так далее.

МАТЕРИАЛ ДЛЯ ПИСЬМА

Рассказывают, что Клеанф, слушая лекции Зенона, иногда записывал его речи на бараньих лопатках, потому что денег на специальные таблички для письма у него не было.

Родившись в городе Апамея (в Сирии), Посидоний в молодости поехал в Афины, где некоторое время был учеником Панетия. Затем он несколько лет посвятил путешествиям по территории нынешней Европы, побывав и на землях германских племен, и в Средиземноморье. Посидоний везде отличался жаждой познания и изучал не только философию, но и историю, географию, математику, астрономию, обычаи и традиции разных народов.