Страсть и бомба Лаврентия Берии

— Проспали мы свою удачу! Экспедиция без проводника вряд ли что-то серьезное получит. Тем более что, похоже, ламы немцам все и отдали. Выходит, «не играет наша касса». Надо искать концы в Германии. У фашистов. А как все хорошо начиналось! Гад этот Блюмкин. Жулик. Все продал. Думаю, надо ставить новые задачи разведке. Серьезные задачи…

XII

Среди всех своих забот и хлопот Лаврентий чуть не забыл про отложенную рукопись «Восточное искусство любви». Но вот, наконец, она лежала перед ним и очень интриговала.

…«Жизнь — это йога». Так говорили великие мудрецы Востока, подразумевая, что и рядовой человек, и Великий Посвященный идут в этом мире одним и тем же путем от одного воплощения к другому, постепенно совершенствуя свой дух. Разница только в том, что йогин проходит этот путь во много раз быстрее, потому что занимается духовными практиками и специальными упражнениями.

Но и кроме йоги в мире существуют тысячи разнообразных дорог, которые позволяют человеку, ищущему духовного роста, быстро достичь просветления.

Вот история человека, который прошел свой непростой путь по земле и оставил нам в наследство великое искусство любви, помогающее достичь нирваны за одно короткое воплощение на этой планете.

Много в мире существует историй, которые рассказывают о детстве святых, изображая их бесполыми, бестелесными существами, чей дух не смущают ни основной человеческий инстинкт, ни простые житейские страсти. Но это вовсе не говорит о том, что их нет. И каждый человек — монах и мирянин — рано или поздно познает их силу.

Его звали У-сянь. Он родился в Древнем Китае в эпоху императора Хуанди и в детстве был отдан в монастырь. Монастырь, где рос послушником У-сянь, находился в предгорьях Гималаев, там, где течет к морю счастливая река, где заросшие зелеными лесами холмы дарят прохладу в жаркие летние дни, где вдалеке сверкают на солнце покрытые снегом и льдом вершины гор.

В тринадцать лет У-сянь, крепкий, физически здоровый мальчик-послушник, как и все подростки в этом возрасте, почувствовал зов плоти, всю ее силу и мощь. Словно весенние талые воды, поднялась в его юном теле жажда любви.

Как и все в этом возрасте, он искал выход для этой сжигающей его изнутри энергии. Той самой, что движет прогресс, служит продолжению человеческого рода и помогает создавать великие произведения искусства.

Одной жаркой ночью У-сянь плохо спал. Его мучили эротические сны, в которых он занимался любовью с духами. Эти сны посещали его регулярно. И каждое утро он просыпался томимый жаждой женщины. Вот и в этот раз У-сянь «вылетел» из сна в самый приятный, в самый прекрасный момент. И с горечью обнаружил, что, можно сказать, впустую растратил свое семя-«цзин».

Эта потеря расстроила его. Потому что так было всегда. Не только во сне, но и тогда, когда он, как и все юные послушники, тайком «играл с юйхэном». Каждый раз, когда он поднимал свой «нефритовый молот», готовя его к бою, и достигал высшей точки, ему хотелось, чтобы это блаженство продолжалось не несколько секунд, а тянулось если уж не вечно, то хотя бы бесконечно долго. Но увы и ах! Все его попытки заканчивались быстрой потерей «цзин» и общим упадком сил.

В эту жаркую ночь он снова потерпел поражение. Так что, лежа на жесткой подстилке и вслушиваясь в сопение других, он сказал себе: «Жизнь положу, но открою великую тайну бесконечной любви».

В это самое время, когда У-сянь страдал от неудовлетворенной плоти, его позвал к себе настоятель, лама бурятского происхождения Чо-драк, и определил ему новое послушание — помогать в монастырской библиотеке разбирать древние рукописи, написанные на бамбуковых дощечках.

Не нравилась юному послушнику эта работа — ковыряться в старых полуистлевших записях, раскладывать ветхие непонятные, бог весть когда сочиненные гимны и молитвы. Лучше бы он мел двор, как остальные ребята, или помогал на кухне, где всегда можно перехватить между делом кусочек вкусненького. Но у Чо-драка тяжелая рука, а старый противный беззубый монах-библиотекарь любит наушничать. Так что пришлось подчиняться.

И вот как-то раз, разгребая очередной сундук, в котором хранились древние дощечки, и перебирая его содержимое, У-сянь наткнулся на необычный текст, да еще с рисунками. И какими рисунками!

На них были изображены мужчины и женщины, занимающиеся любовью в самых разнообразных позах. И, судя по всему, текст, написанный на древнем языке пали, разъяснял читающему, чем и как они занимаются.

У-сянь немного знал древний язык пали, поэтому напряг все свои способности и перевел название текста. Получилось: «Тайна любовной страсти». Он спрятал заветную рукопись в самый дальний сундук, и теперь, когда старый библиотекарь уходил отдохнуть или мирно дремал в кресле, он принимался за чтение.

Эта находка взбудоражила его воображение, и, дабы осилить трактат, он совершенствовался в изучении древнего языка. Прошло немного времени, и У-сянь уже свободно читал поэтические строки, воспевавшие готовый к бою «нефритовый молот».