Свадебные обряды у евреев

Ранее, в июне-июле 1930 года, Пульнер возглавил еврейско-белорусскую этнографическую экспедицию московского Государственного центрального музея народоведения (ГЦНМ)[213]. Хорошо систематизированные и оформленные согласно требованиям ГЦНМ материалы данной экспедиции, имеющиеся в АРЭМ[214], включают среди прочего подробный отчет о полевой работе, в котором указано, что

…к участию в экспедиции намечались Пульнер И. (этнограф) руководитель экспедиции, Резникова (этнограф) и Юдовин С. – художник – члены экспедиции. Художник Юдовин, однако, по болезни принять участие в экспедиции не смог и его заменил, на некоторое время, художник Пайн Я. Маршрут экспедиции: Минск, Дубровно, Витебск, Ляды и Любавичи;

далее отмечено, что «в Дубровно были сделаны многие записи», в том числе «по обрядам, связанным… со свадьбой»[215]. Помимо отчета экспедиционные материалы содержат две подборки записок, завернутых в газетные листы, с надписями синим карандашом, сделанными рукой Пульнера: «Свадьба»[216]^[217]

и «Фольклор». Первая подборка состоит из записей интервью на печатных бланках ГЦНМ, имеющих «шапку», полностью или частично заполненную от руки Пульнером, например: «Тема: Свадьба. Экспедиция: Евр [ейско]-Бел ор [усекая]. Народ: Евреи Фам[илия]. Собирателя]: Пульнер И. Место записи: Дубровно. Дата. 1930 г. Записано от: М. Доновича»⁷! Затем в ряде случаев следует заголовок «Ответы по программе Ан-ского “Der Mentsch”, ред. Л. Я. Штеренберг» и собственно сам текст интервью на русском и идише, охватывающий такие темы, как сватовство, обряды, предшествующие заключению браку, само бракосочетание под хупой и др. с описанием отдельных этнографических деталей, характерных для данного региона. Судя по этим полевым записям, главным информантом Пульнера по еврейским свадебной обрядности во время экспедиции 1930 года выступал М. Донович (см. также в рабочих материалах к диссертации – Донович. Дубровно, 1930 г.).

Последняя экспедиционная поездка Пульнера, во время которой он собирал материалы по еврейской свадьбе, состоялась в 1939 году и включала посещение Бердичева, Бершади, Одессы и Киева. В «Отчете о командировке заведующего Еврейской секцией Государственного Музея Этнографии И. М. Пульнера на Украину (с 27/XII – 10/IX 1939 г.)» отмечено следующее:

Во время командировки мною также велись работы по полевым записям по разным вопросам этнографии евреев и работы по организации сети корреспондентов. Сделанные мною полевые записи составляют 46 страниц на пишущей машинке и среди других вопросов содержат материалы по еврейскому жилищу и свадьбе[218]

.

Хотя эти полевые записи не сохранились по причинам, указанным выше, как в самой диссертации, так и в рабочих материалах к ней имеются многочисленные выписки из интервью с информантами В. Шпильбергом из Бердичева и Н. Богомольным из Бершади, датированные 1939 годом.

В этом же отчете Пульнер пишет о том, что ему также удалось «привлечь в качестве постоянных корреспондентов ГМЭ 3. М. Окуня[219] – старшего научного сотрудника Музея еврейской культуры в Одессе и О. И. Ярошевича»[220]

. Первая попытка создания сети корреспондентов на местах, состоящей из добровольных помощников, которые взяли бы на себя заботу об изучении и сохранении еврейского культурного наследия, была предпринята Пульнером еще в 1931 году во время кратковременного существования еврейской рабочей группы при ИПИНе АН СССР. Тогда на рассмотрение Президиума ИПИНа был представлен разработанный Пульнером и А. М. Брамсоном, бывшим директором Музея Еврейского историко-этнографического общества (ЕИЭО), проект из 12 пунктов, подробно регламентировавший работу такой сети, во многом построенной по аналогии с сетью «замлеров» (собиратели, идиш), действовавших по поручению ЕИЭО[221]. Впоследствии Пульнер пытался организовать «сеть корреспондентов – друзей еврейской этнографии» и при подведомственной ему еврейской секции ГМЭ, о чем писал в докладной записке, направленной директору музея Е. А. Милылтейну в апреле 1939 года[222].

Судя по документам, отложившимся в АРЭМ, самым активным корреспондентом-замлером, незамедлительно включившимся в работу по собиранию этнографических сведений об украинских евреях, оказался О. И. Ярошевич. Пульнер пишет все в том же отчете: