Читаем Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа полностью

Архимандрит Лев окормлял большую часть братчиц (при приеме он вручал им белые платки). Сознавая, что братство, сохранившее свою цельность и действующее в храме под видом хора, слишком скомпрометировано в глазах советских органов, отец Лев всячески старался затушевать признаки братства. Он считал необходимым проявлять определенную осторожность и осмотрительность, понимая, что ОГПУ может в любой момент выйти на братство и разгромить его. Именно поэтому он, как уже отмечалось раньше, активно способствовал развитию института тайного монашества. Важнейшая заслуга отца Льва состояла в том, что он неустанно стремился расширить ряды братства, привлекая в него образованных молодых людей [340, с. 44].

А вскоре вновь явила себя ненависть мира сего к истинным последователям Господа: Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы… (2 Тим. 3,12–13)

В святую ночь с 17 на 18 февраля 1932 года практически все члены братства были арестованы по обвинению в «контрреволюционной деятельности». По делу проходило почти 100 человек. Следствие и суд напоминали процесс священномученика митрополита Вениамина. От начала до конца все было грубейшим образом сфабриковано с единственной целью – уничтожить лучших из лучших чад Русской Православной Церкви.

Церковный историк-исследователь М. В. Шкаровский отмечает: «Отца Льва допрашивали дважды – 29 февраля и 2 марта. На вопрос о политических убеждениях он ответил: "Стараюсь не мешать строительству социализма. Не сочувствую антирелигиозной политике советской власти". Архимандрит вообще отрицал существование братства, говоря, что оно распалось в 1922 г. Отрицал он и сбор средств в Феодоровском соборе для помощи ссыльным, а также все другие обвинения. Лишь после предъявления ему на втором допросе фотографии хора правого клироса собора он сообщил некоторые имена изображенных на ней, заявив, что остальных духовных детей назвать отказывается…

Открытого суда не было. 22 марта 1932 года выездная комиссия Коллегии ОГПУ вынесла подсудимым приговор – от лишения права проживания в Ленинграде и Ленинградской области на 3 года до 10 лет лагерей» [340, с. 47–48]. Архимандриты Лев (Егоров) и Варлаам (Сацердотский) были приговорены к максимальному сроку наказания. Оба они до конца испили чашу страданий, но сохранили верность Христу и Его животворящему учению. Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие

(Деян. 14, 22), – учит нас Слово Божие…

Отец Лев отбывал наказание в отделении Черная речка Сиблага, расположенного в Кемеровской области, где находился под особым контролем лагерной администрации. Его не раз подвергали дополнительным наказаниям якобы за «контрреволюционную агитацию среди заключенных». Так, с 1934 года, в течение двух лет, батюшка находился в нечеловеческих условиях штрафного изолятора. Одновременно его приговорили к увеличению срока заключения на 2 года.

Мало, видимо, кто понимает, что такое штрафной изолятор. Как правило, это практически неотапливаемое помещение камерного типа, куда не поступают дневной свет и свежий воздух, где, даже по сравнению с мизерной лагерной пайкой, в сутки подается урезанное донельзя питание – кусок прогорклого хлеба да кружка мутной воды неизвестного происхождения. К этому добавляются самые изощренные издевательства со стороны охранников-живодеров…

В конце марта 1936 года истощенного отца Льва перевели из изолятора в Ахпунское отделение Сиблага, где он по 14 часов в сутки возил в глубокой шахте тяжелые вагонетки с породой, имея, согласно медицинскому заключению, миокардит и грыжу живота.

В 1937 году против гонимого пастыря возбудили в лагере очередное дело. М. В. Шкаровский пишет: «Несмотря на то, что применение пыток в то время было повсеместной практикой на допросах, и отец Лев им наверняка подвергался, он категорически отверг обвинение в контрреволюционной агитации среди заключенных и виновным себя не признал. При этом архимандрит не скрывал своих взглядов, мужественно заявив следователю: "Я по своим убеждениям являюсь глубоко религиозным человеком, посвятившим всю свою жизнь служению Богу, и целью моей жизни является ведение религиозной пропаганды в массах, поэтому я вел, веду и всегда буду вести религиозную пропаганду среди окружающих меня людей"» [340, с. 50].

В дальнейшем отец Лев отказался назвать имена заключенных, с которыми он был в добрых отношениях. Заявив, что у него нет близких родственников (желая спасти от ареста архимандрита Гурия, отбывавшего ссылку в Ташкенте), он перестал давать показания.

13 сентября тройка управления НКВД ЗапСибКрая приговорила отца Льва к расстрелу. 20 сентября приговор был приведен в исполнение.

Богоборцам так и не удалось сломить дух безстрашного пастыря. Тяжелобольной архимандрит Лев не позволил им запятнать себя доносительством и клеветой на ближних, вышел победителем в брани с врагами Православия и стал обладателем высшего небесного венца – венца мученического…



Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука