Читаем Святой, Серфингист и Директор полностью

— Да, она открывает нас чудесам жизни, которые в противном случае прошли бы мимо. Жизнь без поражений мелка. Чтобы ощутить жизнь во всей ее полноте, нужно пережить и взлеты, и падения — только тогда ты поймешь, что значит по-настоящему быть живым. Боль не такая уж плохая вещь. Я на самом деле считаю, что боль дается нам, чтобы поднять нас на новый уровень.

— Никогда не думал об этом с такой точки зрения.

— Я полагаю также, что людям, которые испытывают больше других боли и страдания, предначертано совершить больше других на этой планете. Чем больше боли в жизни человека, тем больше его глаза открываются истине. Если подумать, Джек, боль укрепляет человека. Боль открывает новые возможности. Боль делает тебя глубже и раскрывает тебя себе самому.

Боль побуждает людей к росту. Мне нравятся слова Томаса Карлейля: «Несчастья — это алмазный порошок, которым Небеса полируют свои драгоценные камни». Ты и есть драгоценный камень, Джек. Каждый из нас на планете — это драгоценный камень, и каждый из нас находится здесь с какой-то определенной целью. Жаль, что немногие понимают эту истину.

— Я тоже, — сказал я задумчиво.

— Все, что происходит с нами, является частью грандиозного замысла, зерном на мельницу — все это придает цвет, фактуру и глубину нашей жизни. Легкая и беззаботная жизнь, по существу, мелка и бессодержательна. Поэтому не следует бояться невзгод, нужно их всей душой принимать. Как сказал Аристотель: «Красота души ярко сияет, когда человек стойко переносит одно несчастье за другим, — и не потому, что не чувствует их, но потому, что он человек высокого и героического духа».

Мо молчал, глядя в океан.

— Ну, хорошо, Джек. Давай вернемся к моему предложению насчет любви к себе. Еще один способ, чтобы относиться к себе с должным вниманием, — это стремление к тому, чтобы в жизни твоей было достаточно занятий, связанных с заботой о себе.

— Хорошо. А что это за занятия?

— Это то, что ты можешь делать, чтобы показать, с какой любовью ты к себе относишься. Например, взять себе за правило регулярно посещать массажиста или же раз в неделю находить время, чтобы смотреть, как мерцают звезды. Я говорю о том, чтобы угощать себя хорошей и добротной пищей, ибо ты уважаешь тот храм, каковым является твое тело. Я также говорю о том, чтобы читать только хорошие книги, слушать прекрасную музыку, от которой возносится дух. Забота о себе — это одна из важнейших составляющих любви к себе.

Мо взял несколько долек апельсина» остальные протянул мне.

— Вот, это — тебе. Я еще хотел бы рассказать о пяти приемах заботы о себе, которые я практикую, чтобы поддерживать себя в состоянии уравновешенности, спокойствия и жизненной силы. Хочешь послушать?

— Конечно.

— Первое: перейди от сложности к простоте.

— Пожалуйста, подробнее, — попросил я.

— Мы живем в сложном мире, и каждому из нас достается сложная жизнь. Всегда старайся делать выбор в пользу простоты; спрашивай себя: «Как я мог бы сделать свою жизнь проще?» Это исключительно полезный вопрос, с которым нужно идти по дороге жизни.


С опаской относись ко всему, что входит в твою жизнь и усложняет ее, — от сложных взаимоотношений с другим человеком до дополнительной подписки на газету. Один из принципов, по которому организуется жизнь любого выдающегося человека, следующий: «Упрощай, упрощай, упрощай». Моя жизнь чрезвычайно проста, Джек. И результат этого — она замечательна. Она приятна и бесхитростна, именно такую жизнь я и хотел вести. Никаких мобильных телефонов, никаких ворохов почты, никакого телевизора. Простота.

— Я только слушаю об этом — а мне уже легче, — сказал я.

— Когда я работал в мире рекламы, буквально каждая минута моей жизни была расписана. Я планировал время для деловых встреч, для работы над новыми проектами. Я планировал, когда сделать перерыв и когда — телефонный звонок. Я планировал время занятий с моим личным консультантом и время, когда я встречался со своей подругой.

Было даже спланировано, когда мне нужно спать, а когда принимать пищу.

— Да, экстремально сложно, даже по моим стандартам.

— Экстремально — очень точное слово. Времени для свободного полета не было.

— А что это?

— Свободный полет — это состояние жизни, когда ты обладаешь осознанием настоящего момента. Каждая клеточка внутри тебя участвует в моменте, который ты сейчас переживаешь. Нет, ничего нет плохого в том, что ты планируешь свою неделю, не пойми меня превратно, — однако не позволяй своим планам владеть тобой.

Тут снова — все дело в равновесии, правда?

— Как и все в жизни.

— Верно. Стремись как можно больше вкусить от чудесных моментов твоей жизни. Найди время, чтобы насладиться простыми удовольствиями этого мира, ибо они намного важнее, чем дорогие удовольствия. Не задавайся целью испытать большие наслаждения, забывая ради них о маленьких. Не нужно стремиться достичь чего-то «любой ценой», забывая при этом просто жить. Ты знаешь, где-то глубоко внутри я чувствую, что большинство из нас на самом деле не боятся смерти.

Это удивило меня:

— Ты думаешь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука